空间神帝

框架在知觉现象学中题为空间的那一章的开头，维罗旁帝对传统空间进行了简要的分析，它根据空间的不同来源或构想空间的不同方式，将传统哲学所设想的空间分为两大类，被空间化的空间和能空间化的空间

空间与主体的唯一的和不可分割的描述，空间能力相关联通过这种能力主体将空间关系和空间行驶赋予感觉，经验中被给予的内容没了，旁帝将这种作为能力或行使的空间成为能空间化的空间

空间和时间是从意识产生出来的，还是从意志产生出来的，差别是不大的。因为两者的共同点都是排除空间和时间的物质性和客观实在性，而有肯定空间和时间的绝对性就会如上面。费尔巴所说的对于绝对的所作所为与神学家对于上帝的所作所为是完全一样的

人为神的守护人化学这样说，可是后世一般修炼玄宗的神仙丹道派的人们却把老子的鼓神之说改头换面，拉到道教里面，配合上古医学的黄帝内经等原理，把人生的头脑，心脏，小腹等体内的机能各个派了一个守护的神人，配合天地，日月，时间，空间，方位等法则

皇帝以摩拜天神为名，集合了所有的鬼神，在西太三举行祭天大殿，这场大点盛况空间虎狼在前，鬼神在后，藤蛇伏地，凤凰拂煞，无论是统治者的威仪，逝者的安排，还是音乐的铺垫，无不庄严肃穆

守护神的工具箱心理空间位置在小组或团队中，运用心理空间位置，推动不同类型的小组进程，教练过程和守护过程的关键要素，心理空间位置，守护神，工具箱守护天使的检查清单

向下俯视这些被外在化了的理念一样，但是最后他的新柏拉图主义导致他抹去了理念，上帝和被造物之间的空间把它们全都融合成一个统一体，最终形成了一种犯神论，既非创造也非被造的

弹圆形做三层，一位一公一米余高的矮墙，两州内外景区隔内外而不封闭空间。黄琼于寺处放昊天上帝神祖之用，建筑小巧精美。圆形小店由圆形围墙环绕，门与店之间的距离规定是非常的恰当

自本自根未有天际，自古以固存神，鬼神帝生天生地，只不过老子的到动，客观的本体，庄子的道中主观的觉悟，庄子把老子的道进行了广泛拓展，尤其是结合能的精神空间，使道成为人生要达到的境界

可以说，便利店这一空间环境制造了两个故事的交集，让两个冒离的故事有了神和之处，共同服务于主题表现二话外空间画外空间是由画面人参所构成，并作用于人物心理层面的空间形态

帝猛姓神火将魏定国帝文兴圣首数圣萧让帝正兴铁面孔墓培宣帝扩兴磨云金赤欧帝和星火眼酸泥，邓飞帝强星锦毛虎烟顺帝，暗星锦豹子杨林地轴星轰天雷灵阵地，快星神算子蒋靖帝，左姓小温侯吕放帝

虽然如果知的直觉只输于上帝，则说上帝的直觉与说上帝的创造只是一世，上帝的直觉是诚挚的，因此，他并不以时空为形式条件，上帝亦不在时空中上帝无时间性与空间性，他直觉之及创造之

空间雕塑心理空间的实现是以客体雕塑与主体人的互动为条件，是人雕塑与环境融合而来的某种总只可议会的艺术空间系统，通过雕塑的物理呈现，调动观者的视觉经验，使人的视觉向着实际空间以外更深，更丰富的向空间延伸所产生的空间效应，使雕塑的物质与精神已经达到对立于统一

既敢说现的空间是现象空间，根据上述分析，在结合我们在本书第七章关于现象空间的存在论基础的研究结果，我们很容易发现，类似于晚期梅鲁旁帝对古希腊奥尼亚学派的原术论所进行的现象学存在论阐释

精神物化的集中体现若将雕塑的物理空间比和生命体的躯壳，那雕塑的心理空间则是使生命来的灵魂，性缘良合的旧钢雕塑作品咒三杠五十三。这件作品巧妙地利用了人视觉空间经验与心理联想规律，成功超越有限的客观空间，升华至无的心理意境空间