我魔慈悲

慈颜等式众生，我们要培养慈悲的口，慈悲的面容，慈悲的步伐，慈悲的样子，慈悲的笑貌，慈悲的言语，慈悲的声音，慈悲的眼泪，慈悲的心，使自己与慈悲名合成一体，不但我们自己要慈悲

我们看第二颗种子，爱结蓄之爱与恨，此爱胡思真善舍大爱化恶转功德称害自私魔兴起急去胸来沉大祸慈悲慈爱慈善是无私无畏，人间大爱，真情大爱可以化，却一切仇恨转化为智慧功德

慈悲作为一种共情类型被探索强调要带着善意，调节，痛苦，慈悲疲劳，被理解为是当我们没有带着自命和平等舍心的共情时，所发生的慈悲取向的治疗被发展为聚焦于培养慈悲技能，以管理情绪痛苦，大脑研究，显示慈悲的心理状态

然而，我们并非束手无策，只要我们种下善脸，一切心魔都会靠边站，以借对自贪，以定对自称，以会对自吃善的种子会七足二的种子，在生命的大地上展出美好的果实上的极致是慈悲

慈悲心我之前一直都跟我徒弟说过，慈悲心是最大的能量，但是我没有，我从来都不去讲，我也不去分享，只是我最近这一段状态，我的慈悲心被召见，我的慈悲心被升起，我内在的脉络不断的清晰

我们今天说话的慈悲，做事的慈悲，存心的慈悲，念头的慈悲，无所不在，眼睛的慈悲就对所有人微笑嘴巴的词被说话非常柔和，不要说话，精神刻薄，不要说是非挑拨离间耳朵的慈悲，听圣贤教会行为的慈悲，终极无法不做违背论理道德的事情，心里头的刺背，长期感谢

我们今天说话的慈悲，做事的慈悲，存心的慈悲，念头的慈悲，无所不在，眼睛的慈悲就对所有人微笑嘴巴的词被说话非常柔和，不要说话，精神刻薄，不要说是非挑拨离间耳朵的慈悲，听圣贤教会行为的慈悲，终极无法不做违背论理道德的事情，心里头的刺背，长期感谢

如果说舍身私户图是以听画面之势的曲折复杂，轻微递，进而渐次让下水的慈悲感动观者那么降魔成道图则意在于一种剧烈的动势，让观者直接体验到释迦在觉悟之路上所经历的磨练

再说那丈夫我很大，他们一定起远的难得有诸位大法慈悲，愿我们成了眷属，既无答应之文明大，但愿如此最好。于是回到郊外去浅黄魔大一两天，假到女子过去文明，并教他们如何措辞之法，二降而已，明空而去

一个英里全用方便，不拘多少，其中与慈悲有关的妙药就占了至少四位慈悲心一片，像我们心中从一片慈悲，不论对这个世界，还是对这个世界上的每个人都要以一种慈悲的关切心去体谅一切

我们就很容易去理解知道，而不是说你看到自己不快乐的时候，你要给自己换发慈悲心哪，你看到别人不快乐的时候，你要去练习慈悲心，不是这样，慈悲心是这样，看出来之后，你自然而然呈现出来的

当我们一定要发慈悲心的时候，其实这个慈悲心，我们以为我邪佛修行，我得到了慈悲心，我觉得自己很荣幸，我以为我以后就能往生结了世界了，我以后就可以成佛了，或者说我已经登地了

我们的来访者并不是主要为了学习慈悲而来的，他们也不一定想要学习禅修，他们只是想要感觉好些，而且最普遍的教导来访者更慈悲的方式是通过一种温暖尊重的治疗关系，这是慈悲传递疗法的主要干预方式

愿一切与我有姻缘的轨道，非人众生，德文政法都人善道，趋向解脱，愿一切与我有姻缘的人和非人众生，分享我善业的功德，并回答慈悲，慈悲，慈悲，免一切动身，分享我的功德

玄奘前马走在魔鬼城中，时不时的抬头望天，心境一颗接一颗的出现了。乳白色的银河从西北横贯中天，将星光倾洒在无边的苍穹和大地上，仿佛陀慈悲的眼睛在为它指路给它注入力量