凤非所愿

三是诸佛尊严现见无边声纹围绕之，如来乡变幻微尘树身体于如来，前座顶礼及无量供养度化众生所愿，如离垢光明剑相自在王如来无害。太子发愿时献出种种锐相宝藏如来为他授迹，说善灾你所愿，杀土清净，非常无量，众生受拟度，画院供养无量诸佛

可是非金可使非命质疑金乱于金一年可以使者是可以止者，可以久则久，可以竖者竖空行，我为冷游戏，我未能有行年来所愿，则去孔井博与阴影与孔子入室搬风也否致生命乃是有孔井也

我对自己的要求很低，我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣儿的事堂能如我所愿，我的一生就算成功，为此也要去论个是非，否则道理不给你说明白有趣儿的事儿也不让你遇到

如果你绝大不花心孩子，那么孩子永远不会让你放心，只有你换手了，换心了，让孩子自己去独立完成，相信孩子能够做好孩子，真的会如期所愿，做得非常好。对待孩子的学习，我们父母也得放手

是否为了如你所愿，我深爱的爱人，我的灵魂之物虚实折磨之地，在那里必有不灭的火焰，可不死之虫，只要扶着犹如邪恶情人，不若为了如你所愿，在我当承受一切，而将犯受野心与平凡刺激

不过再怎么说，王熙凤是具有管理才能的，尤其是在第十三回和第十四回中，王熙凤协助管理，宁国府就非常生动，形象地展露了一个女强人的形象，虽然手段辣了一些，不过王熙凤毕竟能力有限

所愿意看到的，或者说和巴旭武装同时撤离，黎巴嫩正是以色列所愿意看到的。按照正常的走向，在八八节组织退出黎巴嫩政局黎巴嫩重建强势政府之后，接下来的应该是在国际给调解之下协商以续两国撤军的事宜了

因此，曾国藩之会成为杀人如麻的曾剃头，实际也有情非得已之处杀人或许并非曾国藩内心之所愿。对于他所犯下的罪孽，他实际也是有自知之明的，因此，他才会在家训中告诫子孙

与其抱怨不幸，不如珍惜拥有并非每个人的每一天都要过荡气回肠的生活，并非每个人的每件事都会如人所愿。在经历了人生的坎坷之后，你还能够平凡的生活，这也未尝不是一种幸福

不同道非其军不是非其民，不使志则进乱则退波，以博以业和是非军和史非民志则置一进乱一进夜夜可以试，则试，可以止则止，可以久则久，可以速则速，孔子夜皆古圣人夜无未能有行，焉来所愿，则学孔子也不以异于孔子

要是天门神君林瑞教规恶毒新入门，弟子有几残酷，先问萧玉愿列入门墙，不愿萧玉一心惦念姚心，便当时令他成仙也非所愿，何况又看出妖人师徒绝非善类，刚一婉言求告，便将林瑞触怒

段祺瑞在马场组织讨逆军宣布讨伐张勋，张作霖通过天津市卫庶司令陈文运转告段祺瑞表示他反对张勋复辟又致电副总统冯国璋及段祺瑞复辟之举，本非轻视所愿，优于民国，不宜当此危机

在阿尔赫希拉斯会议上，英国是被外在力量推到了，既非其所愿也非其所能的反德立场上，英国对德国的敌意究竟是暂时现象，还是英德两国的利益和政策间存在某些深层次的天然敌意的象征性体现

在没有这种缘由跟我走的时候，我还是一个自由人，没有人能阻止我做我所愿做的事，而我所愿的都是适合于理性的，并且合群的人性，宇宙的理性是喜欢合群的，无论如何，他安排下的滴滴的事物是为了高级的事物而设的

患难之中，毛人凤趁机向项养心求婚动荡之中的向影心也希望找个依靠答应了毛人凤的请求。不过提出要等局势平静下来之后，在意脊肉以后，西安逐渐恢复了瓶颈，毛人凤和向影星从西安逃回南京饥饿巷特务处本部报道。经过这次劫难，毛人凤在戴笠心中的地位已经是今非昔比，真正成为戴笠