幻空时代

陈老师一九九零年在台湾发表的淡开风气不为师论。台湾新时代小说在文学史上的意义，把两岸的新时代小说进行比较，特别重视超验科幻后色小说的出现，以及实验小说与通俗小说的并举

在这个丧时代，积极心理学家开出的药方式希望感很长时间以来，我们只是把希望当作一种心灵鸡汤一种鼓励的方式，甚至还有人把它当作一种空谈虚幻之物和精神鸦片，它似乎既不能解决生活中的实际问题

正是因为有这样一个平行的时间，流舒尔茨才能回到个人的回忆空间，在主观时间里收集起他生命旅程中某个阶段被遗忘的碎片和幻想，重新创造出激动人心的天才时代，创造出那个象征着早已被直线性的前进的时间流抛弃的

例如，根据生产工具区分，实际时代，青铜时代铁器时代的现在的人也用物质技术水平来划分时代称，当今时代为电子时代，原子时代，高分子时代，计算机时代，自动化，时代空间，时代等

最近很流行这样的话，分享给大家走脑的时代已经彻底结束走心，它指的是修炼到星空后即可觉知一介走心的时代竟来临，随着地球能量震平不断提升，在这个时代，包括未来的时代都将是一个走心的时代

那些早早就映入脑海的或瑰丽或清淡的文字，在他成年后幻化成一束的花开幻化成忧郁的秋天，幻化成少女的巧笑，倩兮和不息的变幻，成为中国现代文学的星空中最特别的那一颗星子

我们料想第一个哲学家的解释确实造成一种新的奇感，他认为是热风，导致了尼罗河在夏季的泛滥，用其他的自然现象来解释是此自然现象，而不再用梦幻时代古老的神的时代的超自然事件来解释了

和那个时代人一样，苏轼的满腔悲愤在山河变幻间书写了一道浓浓的丑流离在北宋文人的黯然心空里，在扑朔迷离中，它是最亮的一刻。晚景怀琼碑照眼云山翠作堆人地闽俄春雪浪出来，半请葡萄涨露胚春雨暗阳台乱洒歌楼湿粉塞一阵东风来卷地吹回，照落江天一半开

企图通过不断重复去聚集点，什么玩意儿，抓住点儿什么玩意儿，不过是小人，我之私心相应之妄想，而君子之间也只是相应君子与所在的时代，社会所对应的天地人，结构中也只是相应，就如同空谷与空谷的对话，可以风雷激荡，可以溪水潺潺，可以幻化出天地间所有的神奇与风景

听法者亦如画如天子，我如幻，如梦众生乃至知者。见者一如幻如梦如天子，色如幻，如梦受想行识如幻如梦言乃之意，处因缘生如幻，如梦内空，乃至无法有法空谈纳波罗蜜乃至般若波罗蜜如幻如梦

他从此爱上了读书，那些早早就映入脑海的或诡力或清淡的文字，在他成年后幻化成一束的花开幻化成忧郁的秋天，幻化成少女的巧笑倩兮和不惜的变换，成为中国现代文学的星空中最特别的那一颗星子

给予者常常会陷入三角关系，生产多角链，中身角链，甚至过了这主要一个有两个原因。第一个原因是因为他们在空间时代存在对父亲或母亲的性幻想，以至于在成年后，他们依然很喜欢那种秘密情人，感觉给予者并不要求完全占有他人他们的爱人，但他们希望自己是能够真正理解对方病

他被誉为新时代土墨川地标性作家奶奶的灯光，以奶奶一生坎坷曲折，苦难离奇的经历为线索，描述了土墨川平原近百年风云变幻的历史，以及奶奶对我成长的影响，展示了一幅时代的画卷，堪称是土木穿板的白鹿原

因此，它的空间理论不可能是别现在的立体的时代，网状空间，而只能是同时代或单一时代。具体事物间关联的具体空间是单一空间或小空间，是空间对个人的压迫规驯及个体反抗的微空间

今天我们所处的是一个物质空前充沛而精神，极度苍白的时代是一个信息空前泛滥而智慧极度稀缺的时代，是一个个性极境张扬而内心孤独迷茫的时代，也是一个价值观，多元化而信仰极度匮乏的时代