无性繁衍时代txt

宗相所述，对人生重大秘密，总结如下圣人之心，无性自主，贤人君子，能人和世人之心更是无性自主，但需开发才能证实圣人之道无性自足，贤人君子，能人和世人之道更是无性自足，但需开发才能呈现圣人之德，无性自足

开发才能实证圣人知道无性自足，邪人，君子，能人和圣人和世人之道更是无性自主，但去开发才能呈现圣人之德，无性自足，邪人君子，能人和世人之德更是无限制度，但是开发才能妙用

臣为实论讲的三无信是相无性身无性胜义，无信显阳。圣教论说的三次性是遍及自信，依他自信，元臣自信这三无性或三字性其实都是针对同一事情的不同角度的秘密而已，却把大家弄糊涂了

第四十九章心为心善者，无善之不善者，为善之得善性者无性之不性者，无性之得性，甚在天下息基金圣洁孩子第五十章出生入死生之徒，十有三死之徒，十有三人之生动之死，第一十有三符合故意

第四十九章圣人无常心，以百姓心为心善者无善之不善者，为善之得善性质无性质，不性质无性，质得性圣，在天下兮兮为天下黄子兴圣戒孩之。第五十章出生入死生之徒，死有三死之徒，死有三人之声动之词

圣人知道五行自主，贤人君子，当然，世人知道更是五行自主，但去开发才能呈现圣人，值得五星自动贤人君子，能人世人值得各种五星自动，但去开发他们妙用圣人是无性制度圣贤人，君子能人是世人，各种无性制度，再去开发才能成就

无此能所之架构，他不能有所知，因而亦不能有之，亦即无知，亦曰无知，相虽无知而又朗照一切假名法之实相在此，朗照中空意即于原生无性中呈现而原生无性，质假名法义一朗献而无疑，不是作为对象而朗献

之说婚姻关系就是决定他们只有在高门之间，是可以结结为婚弟门弟的无性氏族和无性之间通婚。而乔姓氏族和乔姓氏之族氏族之间通婚，乔姓一般不和无姓氏族通婚，这是他们之间的一个婚姻，缔结婚姻的一个方式

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绝大多数待遇是有幸的，还是无幸的，无性的无性代孕，又分有偿代孕和无偿代孕，那大部分的代孕，我们现在大家能够引起民众强烈关注的，一般是有偿还是无偿，六常无常代孕其实一般是不打击的

得善性者无性质，无性者，无意性，质得性，甚至在天下吸烟，为天下魂，结心百姓接触起陌生人，给予孩子一五十张出生一十生日图十有三十日图，十有三人之生，生动之于十第一十有三不勃固与其深

七九是不足以取言下四十九章生人无伤心，百姓行为心善者，不善者得善性质无性质，不性质，无性质得性剩。二三天下吸烟为天下婚期性百姓结束谢尔木圣人间海水五日长出生子生日图十六三死日图十六三人日生动，日子力一十六三

无性繁殖是植物生产具有繁殖能力的特化，细胞包子离开母体后直接萌发成新，个体无性繁殖，也称为褒子繁殖，如藻类，菌类，苔拣和菌类植物的繁殖有性升值是通过两性配子结合产生新个体的形式

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