拂尘终矣

五色各县其不察其拂尘，倚之浅身，察其则腰，以观成败。察其散团已知远近视色，上下已知并处色明不出成妖为甚，不明不涩，其病不甚其色散居居然未有具其病，散而记痛，具未成业

君子无终食之间，为人造次必，于是颠沛必于是只有我未见好仁者，恶不仁者，好仁者无以丧之，恶不仁者，其为仁矣。不使不仁者加乎其身，有能一日用其力于仁矣乎。我未见力不足者，盖有之矣

得之不去也。君子去仁，吾乎成名。君子无终始之间为人造自必，于是颠沛必于是子曰我未见好仁者，无不仁者。好仁者无以尚之物不仁者，其为仁矣。不使不仁者加乎其身，有能一日用其力于仁矣乎。我未见力不足者，盖有之矣

君子去人吾乎成名，君子无终食之间为人造次必。于是天非必于是子曰我未见好仁者，无不仁者。好仁者无以尚之物不仁者，其为仁矣。不使不仁者加乎其身，有能以日用其力于仁矣

君子去人物乎，成名，君子无终时间为人造之必，于是颠沛必于是子曰我未见好仁者，恶不仁者好仁者无以尚之恶不仁者，其为仁矣。不使不仁者加乎其身，有能一日用其力于仁矣乎

不去也君子去仁，吾乎成名。君子无终之间，为人造之，必于是颠沛必于是子曰我未见好仁者，恶不仁者好仁者无以尚之恶不仁者，其为仁矣。不使不仁者加乎其身，有能一日用其力于仁矣乎

君子取人无乎成名，君子无终死之，先为人照，此必于是颠沛必于是子曰我未见好人者，勿不仁者好人者，无以上之物不仁者，其为仁矣。不使不仁者加乎其身，有能一日用其力于仁矣乎

君子终有无终身之间，为人造之，必须是颠沛，必须是子曰吾未见害人者，无不仁者害人者，无以杀之，吾不仁者，其为仁矣。不使不仁者家无其身，有能一日用其力人，以或为钱吏，无所者可有之矣

人之为道而远人不可以为道，是因发科，其则不远之可以发科尼，而是指有以为不尊自宜人，致人改而止，终述为道不远，失诸计而不愿，一无是与人君子之道，似某能言所求不子矣，是否未能也，所求不成矣，是最未能所求护地师兄未能也

韩非子中曾言千丈之低，以娄矣之血溃百尺之士，以凸细之烟粉千里之地，因为娄矣的洞而功亏一溃百尺的房屋因为烟筒裂粪中的火苗儿燃烧殆尽，千万不要忽视细节的力量，在细小的事情都会念成大祸，做事儿忽略了细节，终不成事儿

汉有游女不可求，诗将之汉之广矣。不可咏诗将水勇矣，不可翻诗巧巧作心言意其处汉之广矣。不可永失将之勇矣，不可翻失，悄悄错心，言以其楼，知止于归，言莫其居，汉之广矣，不可永失

江水永矣，不可方思，巧巧措心言刈其楚之子于归言，莫骑马汉之广矣。不可有思江之永矣。不可方思巧巧措心言刈其蒌之子于归，言秣其驹汉之广矣。不可有思江之永矣，不可方思

江水永矣，不可方思，巧巧措心言刈其楚之子于归言，莫骑马汉之广矣。不可有思江之永矣。不可方思巧巧措心妍懿祁楼之子于归，言秣其驹汉之广矣。不可有思江之永矣，不可方思

善人吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。子曰善人，吾不得而见之矣。得见有恒者斯可矣。吾而为有虚而为隐，约而为泰，难乎有恒矣。死定而不纲弋，不射宿子曰盖有不知而作之者，我无是也

少阴中者面黑齿长而够腹胀，壁上下不通而中移，太阴中者腹胀壁不得息，善爱善呕，欧则逆则免斥，无逆则上下不通，则面黑皮毛椒而中医厥阴中者中热一肝，善尿心烦，甚则舍卷卵上缩而终矣