主宰境
更新时间:2022-11-28 19:45为您推荐主宰境免费在线收听下载的内容,其中《世界上最便宜的长寿药,就一个字!》中讲到:“有句谚语说人能够遏制住自己的欲望,就算主宰了自己,我掌握了自己的命运,真正为自己着想的人都懂得节制自我节制,自我约束一个人,才能主宰自己的人生,达到更高境界欲望”
有句谚语说人能够遏制住自己的欲望,就算主宰了自己,我掌握了自己的命运,真正为自己着想的人都懂得节制自我节制,自我约束一个人,才能主宰自己的人生,达到更高境界欲望

世界上最便宜的长寿药,就一个字!
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14.3万
我念起人类是怎样可怜的动物,带着踌躇满志的心情,仿佛自己来主宰自己的命运,而时常不能自己来主宰着受着自己情感的或理解的捉弄一种不可知的力量的机遇的,或者环境的捉弄

曹禺 《雷雨》序 1
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当他认识到自己具有创造性的力量,自己能够主宰自己的命运,并且为自己所遇到的一切勇敢的承担责任的话,那么他就认识到自己是具有力量的,认识到自己能够主宰自己的生命,而外部环境正是从他自己存在的土壤和种子中

第四集 思考对环境的影响 之二
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宇宙的另一边的作者在洞察了一致性法则之后这样写道如果说有却仅存在一个伟大的宇宙的主宰者,要想让人类相信宇宙的主宰,永远不会让人类的智慧陷于尴尬的困惑之境。宇宙最有力的表达方式就是一致性法则了

硅谷禁书Ⅱ 第39课 精神世界的自然法则(四)2
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精神现象则出使人对他自己之心理现象自身的一种反应而先求改变,主宰他自己之心理以及行为,是以使其生活之全体为理想所引导。而由此以间接改变环境,故精神现象可称为一自作主宰的心理现象或专心致志于以自觉有价值之理想的现实之心理现象

《人生之体验续编》选——俗情世间中之毁誉及形上世间
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宇宙的另一边的作者在洞察了一致性法则之后这样写道如果说有切,仅存在一个伟大的宇宙的主宰者,要想让人类相信宇宙的主宰,永远不会让人类的智慧陷于尴尬的困惑之境。宇宙最有力的表达方式就是一致性法则了

第三十五课 精神世界的一致性法则(四)
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门前有四两次轮大马车,因为拉拉两辆就拉拉两辆,溜两辆,那两辆溜两辆经典对联观音亭连上联方法无边境里参观自在下联词云广记空中密言出来,方法无边,境内城关主宰慈云广地空中密码路来方法无边境内城关主宰慈云广地空中密码路来诗歌片长大海去浪花开

听友322573631 2022年2月24日 21:39
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当你们孤立无援,深陷困境,受尽讥讽,嘲弄人们,质疑你们为何要干这种疯狂事情的时候,请想一想,我们创立安利事业的根本原则,我们是如何恪守原则实践,为你们的事业负责的承诺,成为你们生命的主宰,再去帮助其他人,成为他们生命的主宰

04-七大支柱
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当你们孤立无援,深陷困境,受尽讥讽,嘲弄人们,质疑你们为何要干这种疯狂事情的时候,请想一想,我们创立安利事业的根本原则,我们是如何恪守原则实践,为你们的事业负责的承诺,成为你们生命的主宰,再去帮助其他人,成为他们生命的主宰

5-七大支柱
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人生有了理想,行所当行,生命就往上翻,越一层,不仅是时然的存在,也是价值的存在,不是无奈地活着,而是庄严的活着。命线是被决定的,易理是自作主宰的,被决定是适时的有限处境。无奈,自作主宰是价值的无限显现,庄严人生就在时然的定命有限中开展印染的无限价值

01:人生的理想(上)
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当你们孤立无援,深陷困境,受尽讥讽,嘲弄人们,质疑你们为何要干这种疯狂事情的时候,请想一想,我们创立安利事业的根本原则,我们是如何恪守原则实践,为你们的事业负责的承诺,成为你们生命的主宰,再去帮助其他人,成为他们生命的主宰

第13天(上):理查狄维士《七大支柱》
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这个法好是另一东西,借大众所说的精神,想要成为自己和环境的主人,想要觉得自己的主宰一切,它具有多元合一删繁就简的意志,一种约束常控,渴望主宰和确定主宰的意志,它的需求和能力在此就是生理学家们认为的一切存活,生长繁衍的东西,都有的需求和能力获取陌生事物的精神力量,体现在一种强烈的癖好中,花心为旧花反为简忽略,甚至排斥一切完全矛盾的东西

第七章 吾辈美德228-239
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四,意天地间的大气本来没有瞬息中断过,但有了一个主宰就能不先不厚,不急不缓,即使千变万化,主宰是一成不变的人,有了这个主宰才产生,如果主宰安定,如同天地运行一样,永无停息

一口气读完千古第一人王阳明的人生大智慧
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若无主宰,便只是遮气奔放,如何不忙,译文天地间的大气本来没有瞬息中断过,但有了一个主宰就能不先不厚,不急不缓,即使千变万化,主宰是一成不变的人,有了这个主宰才产生

王阳明心学40句1|欲修身,先养心。不忙不乱,不焦不躁
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虽呈现出各种各样的形态环境,使万事万物成长起来,故此万事万物,莫不尊重道而珍贵,德道之被尊崇得之被珍贵,就是由于道生长万物而不加以干涉得去养万物而不加以主宰,顺其自然,因而到山,找万物得养育,使万物生长发展成熟,结果使其受到抚养,保持的生长万物而不居为己有,属于万物而不自是有功,引导万物而不主宰

《道德经》51章
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