幻尘孤影

长安回望绣成堆山顶，千门次地开，以及轰尘非此笑无人之事，立之来过。华清宫长安回望秀成堆三顶千门次第开以及烘尘非子孝无人知，死立之来过。华清宫长安回望秀成堆山顶千门次，第开一击红尘非子，孝无人之死立之来。金河秋半早宴今河秋半庐闲开人外经非四善哀仙长月明孤影过长门灯暗树生来

如同静念沾染了细微灰尘，微尘折射镜面由灰尘净面所投射出的世界就不再是虚空，原本的湛然就不再是行阴流原始的光明，存然蒙尘的镜面投射微尘运动既是三界六道生死轮回，是光明世界的幻影

海在红尘的烟雨中翘首远望，深知深在情常，在畅望江头江水深哪一艘船，或哪一根帆下会有守望的身影出现，千帆过尽，水流依旧，夕阳落日下，守望孤独，成一个残败的风景，守望是一盏昏暗的灯

永贵屡见春秋时，秦景公要宰相燕英幻影做新的住宅，因为燕英的住宅低湿卡小又接近揭示虽然不安，灰尘太重，艳音不肯说自己的房子已经够奢侈到电视买东西也方便不敢劳烦，乡里名容盖房子

隐隐地透露出诗人登楼时孤寂，抑郁畅望的心情，诗人正是怀着这种心情来写望中之景的白云映水遥空城白露垂珠低秋月上句写，俯视下句写养官，俯视白云和尘缘的影子，倒映在胶面上，微波涌动，恍若白云

到此刻，防止这痴情的霜艳竟比人间痴情，儿女更加痴情，相依相伴形影不离的情侣已逝，真情的燕儿心里应该知道此去万里行孤隐丹，前程袅袅，每年寒暑飞万里月，千山尘封，暮雪失去

青灯古佛伴随着尘缘圆孤单的身影，此时他已心静如水，他不怪吴三桂男人有男人的世界，他不能要求吴三桂为他改变什么，他谁都不怪怪，只怪自己生在这风云乱世怪，只怪自己是一个手无腹肌之力的女

非空非有没有完全散灭，他由质转换成能智能互变能量还是存在，经上，接着说道善男子比之众生，换身灭骨，换心易灭，换心灭故，换尘异灭，换尘灭，故幻灭一灭，幻灭灭，故非患不灭

落下了帷幕，终有一天，你会离开那片海，离开浮尘的波浪，不让孩子套身完全你的神思和你的身体的孤零零的另一段遭遇不在海上渗气而在汹涌的人流中浮现，没有另一种神影，试图将他的生命唤醒

山林夜风一地的暗影重重，相对于云清所处的重重包围，独孤觉，此时却洗上眉梢圣女宫第三宫中独孤觉，看着眼前风尘仆仆的小幼和那火红的火莲花，整个人的脸上洋溢着无法述说的高兴

正系统大行其道成为摄影的主流方式，孤本正向的方式日渐是非。在此后的影像记录介质发展中，虽然出现过彩色反转片这样的孤本正向材料，不过彩色反转片主要用于专业领域的制版印刷和幻灯放映

他不曾遗忘一丝毫发的卑微，难怪他笑永恒是人们造的火来抚慰恋爱的消失，死亡的痛，但谁又能参透着画画的轮回，谁又大胆的爱过这伟大的变幻香山四月十二日笑笑的是他的眼睛，口尘和尘鞭横圆的漩涡

可是现实中并没有那样一个人，而故事小姐你分得清现实与梦境，每次效果之后，得会自觉放下那些不超编辑的幻想车，返回高高盼盼的生活，习以为常的感觉所有孤独和烦恼探发的身影

写一三更望着夜晚的孤单，翻起情绪，屡屡依人消失，无影若隐，若现，渐远又渐进，音韵缭绕，走在红尘外寂寞的深夜，青年岁月，尽享自己的步伐，行走在这流光暗转的乡心里，踏着满地的花瓣

到达了物境，缘觉，心如明镜以后，以静决心，直觉心性给予根尘，皆因幻化由前面修订的境界到达真正静觉的心境，自然了解知觉自己的本心本性，以及眼耳，鼻舌，身意，六根和色声，香味，触法六尘，这些都是幻化