诗经硕鼠

魏风硕鼠硕鼠硕鼠吾时我属三虽惯辱莫，我肯固是将去辱，是彼乐头，远得我死所硕。属吾时，我迈三岁贯如莫，我肯得是将去辱，是比乐国远得我之说。属硕鼠吾时，我苗三岁贯如莫，我肯老是将去辱

不是将去你视频乐土，原得我所数不失我卖，他最惯女，我肯得是将去女是比乐国乐博乐国人得我值硕鼠不是我苗谁过你忘我肯劳是将距离是比乐交乐江谁是永豪兼家诗经兼家烫烫白鹿为双

虽惯辱莫我肯固事将去辱事，彼乐土远得我所硕鼠巫师我脉三岁贯如莫，我肯得事，将去辱事。彼乐国恶乐国原得果之硕鼠硕鼠吾时我苗三虽冠汝莫，我肯老是将去辱事比乐交，谁知永好好，我们就讲到这里

三岁冠儒莫，我肯固是将去辱，是比乐土，原得我所硕鼠无失我脉三岁冠汝莫，我肯德是将去辱事，比乐国乐果原得我值硕鼠无师，我苗三岁灌乳莫我啃劳是将去辱勒比是比乐交，谁知永豪

硕鼠无食，我鼠三岁灌乳五莫，我肯固事将去辱事比乐土硕鼠无实我脉三岁冠乳莫我肯德事将去辱时比事比乐园园德我执数数无时稳瞄，三岁干灌乳莫我啃劳事将去入事，比乐交乐交全职永豪

比就是比喻以比物彼此物，比如卫风朔人，用一连串的比喻来展示庄姜的美丽，被封硕鼠中，作者运用比喻的手法，先剥削人民的统治者，许做硕鼠，揭露了剥削者不劳而获，贪得无厌的丑恶面目，以及劳用者衣物闭体，食不果腹的悲惨遭遇

现在的诗经就是毛恒所传的历代的诗经著本和研究诗经的著作，很多，通行的较好的助本友谋师正义诗经传诗毛氏撰书茅师传监通室，历代的解释者为时代所限解释诗经不尽符合诗经的原意，甚至做了一些歪曲

三岁贯如莫，我肯背事将去辱事比乐贵，原得我这硕鼠无食，我苗三岁冠汝莫，我肯劳事将去辱事彼乐交。谁知永豪第一章是说你这个吃肥了的大老鼠，你天天吃我的粮食整整三年了

你先拥有一本诗经艺术，用了一本诗经一株的全部，你先把它读下来和背下来，那么你把这些读下来和背下来以后，我们刚开始看一本最美。不过诗经是为了引起兴趣的，否则我们对诗经会有误解

在中国古代文学史，中国文化史，尤其是诗经研究，先秦两汉文学研究领域卓有成就，曾在文学遗产等核心期刊上发表过学术论文多篇先后出版过诗经的文化精神，诗经吸毒，诗经新著等

这五十只硕鼠生长于成交垃圾堆，并以垃圾为生，在未经分理处处理的垃圾污染堆里随意吃时长成比普通老鼠个头大的模样是因为体内累积了诸多化学元素，而容颜生和陈弱为他们注射了低级

连句式诗经其他各种句式，当时后世眼之岁已成篇。后来后世真民，宋看等文体的四言方句，时和词赋，篇文等四六维句式基本句式，也可以追溯到诗经的新冠学院说有人说，诗经是现实主义的现实

我们如何调试自己的内心，如何接续传统，我觉得诗经应该是一个很好的一个入门，因此，选择诗经作为跟大家一起分享的一个经典，今天就先做一个漫谈，把我对诗经的一些肤浅的认识跟大家交流一下诗经，它是我国最早的一部民歌的总结

胡三品有玄特系比较今，仔细不速实习，看看乏轮袭知之何之存袭何水清且轮移，不架不色胡曲何三百熏习无受不列胡哉而平有玄存席比君子习不受孙喜硕鼠无使我鼠三岁灌如我，肯固是将去辱是比乐土

必定是熟读诗经的人，才会运用诗经，翻到小雅部分头，一手教室鹿鸣诗经，四世即国风，小雅大送这四个部分的第一首都是大家比较熟悉的国风的第一首是关雎小雅的第一首是鹿鸣大雅的第一首是文王送的第一首是亲妙