魅领天下

老子道德经第六十章的百话翻译治理大国，就好像捧着小雨的道理是一样的，用道的原理来治理天下的鬼魅，领悟发挥不了神庙领性的作用，不是天下的鬼魅，领悟，发挥不了神庙领性的作用是他们所具有的那些神庙领性的作用伤害不了

我们生成的空间里，至少有四个不同维度的生命存在，但是不管是什么维度的空间，只要以道来治理，天下神就不会来干扰，鬼魅也不会来作祟，圣人就会成为以道必天下以德化天下的引领者

人格魅力来源于领导者的品格，素质，知识能力，道德修养等人格魅力越大，权威性越大，影响力越大，优秀人才的吸引力自然就越大，因为跟着有魅力的领导打天下是绝大多数优秀人才

人格魅力来源于领导者的品格，素质，知识能力，道德修养等人格魅力越大，权威性越大，影响力越大，优秀人才的吸引力自然就越大，因为跟着有魅力的领导打天下，是绝大多数优秀的人才渴望的事情

若可既天下爱以身谓天下若可托天下视之不见，名曰以听之不闻名曰喜，不知不得，名曰为此三者不可知，皆故困难为一，其上不缴其下故魅神神不可名，副会以无物，是谓无壮之壮无物之下

武松当老大的代价武松是个响当当的汉子，不过有时候做事未免太冲动，比如最大将门神武松第一次领略了拳头的魅力，因为拳头打遍天下无敌手，所以猛虎便命为他带来养谷猪头的美差

若经和未知，贵大患若身无有大患者，未无有身即无身，无有何患，故贵于身，未天下若可气天下爱以身为天下，若可多天下历史四章，甚至不见名曰仪定制不文明曰兮，不知不得名曰位此三者，不可置日绝，故慧而为，因其上不务较，其下不委魅生成不可名，复归于五物，是谓五壮之壮五物之象

再想想，这两页孔子有天下有道，则领业中发自天下无道，则领业中发，自主互助，最后互助，各实习不适宜，大幅度实习，不适宜赔偿。职工们三十七不是天下有道则正不在大夫天下

大度盖及天下，而后能容纳天下大量盖及天下，而后能使用天下智慧盖及天下，而后能扭转天下勇气盖及天下，而后能颇具天下一位领导胸怀如此雅量自然能够与天地同广，大与日月共黄辉大凡有成就的人，无不具备宽容的度量，有圣人的气量

回归自然道天下大同三今道德会妹为家天下只亲其父与之爱，即子思欲忘，形求名列怪色望欲埋，遮得会人。愚痴君诸侯权力父子相传成名，正言顺世袭礼，旨见成郭钩驰坚固防卫魅道背德望欲至伦理欲，以此君臣关系已终

我知天下之中央胭脂北越之南事业犯爱万物天地议题会师以此为大，关于天下，而小便者天下之便者相与乐之卵有毛鸡三族饮有天下全可以为阳麻有卵丁子有尾火，不认山出口，轮部领地目不见

以窝国为中心的田，在这种天的概念下形成的天下本来并不是一个领域的概念，这与中国的观念之间只存在着如下区别，一方是以中国为天下的中心，另一方面则是以窝国为中心的天下

今天想跟大家分享的主题是一只冰棍的魅力，昨天是我们日记文化主题资历第五天，昨天天下着小雨，前几天天气都很燃夜，昨天非常的凉爽，但是昨天我们的鞋子基本上都湿透了，昨天我们参观了

天下信息极为历来的社会，别人喜欢在家庭之中，能让父母亲切喜欢，在学校之中，没让老师同学，喜欢在社会之中，能让社会各界民流喜欢，拥有个人独特的魅力才是最重要的事情

加紧顶死中东鸡蛋后，薛心安魅力胡宗宪顿收百转冲克阳明先生文录旭，胡宗宪，阳明先生以指良知礼教天下史，弥补凡先生生听之作虽一字一句皆始如二旭山签字赋圈子称怜名曰阳明先生