直死境界

此所说真人，但就其不知说，此所说的境界是一种自然境界，在自然境界中的人不知怕死，他亦不有目的的，有计划的设法，对付死在功利境界中的人，一切行为都是唯我死，是我的存在的断面

你们看今天有力量的人，是不是因为境界有这个境界，你就知道我教小孩子怎么教，直接把境界拔高，教企业家怎么教，直接把境界拔高，没有境界就没有力量，生命就无法推动企业就无把进入，这个力量就来源于境界

他们对父子的办法约有四种，第一种办法是求避免死。例如秦皇，汉武都是盖世英雄做了些惊天动地的大事，但他们的境界都是功利境界，他们的事业越大，他们越不愿他们的我失其存在，他们越不愿死

提升人生境界的另一条路径是学习，修炼儒家哲学，特别是阳明心学，这可能是一条摆脱自然境界，功利境界，进入道德境界，甚至是天地境界的更直接，更有效，更适合中国人的途径

只是因为受天所咒，曾经的他是和显胜尊者，同样境界的大修可因为敢于直言泄露天机，故死受天所罚，境界一路直叫。千年来，从一个受人尊敬的武衰大能变成现在的小小原因，而且未来还会一直降降到降无可降，成为凡人不能自觉生死

孔子物之而摆脱，何以力原始境界的纠缠而直抵以和利的当下境界，从合力现象境界到何以利原始境界，再到以合力当下境界，对应着见山只是山见水，只是水见山不是山，见水不是水，见山仍是山

生命的最高境界，抬头有方向，第一头是清醒，愿有岁月可回首，气死深情共白头。一说到静静，我们就会想起人生的境界，自律的境界，生活的境界，生命境界。不知不觉中，我们好像都在追求着某种静静，那么静静，究竟为何庆幸是一个人思想觉悟和精神修养，也是一种自我修势的能力，体现一个人的修为和素养，下面就静静你都达到了

你们看今天有力量的人，是不是因为有境界，有这个境界就知道我们教小孩子怎么做，直接把境界拔高，教企业家怎么教，直接把境界拔高，没有境界就没有力量，生命就无法推动企业就无法前进

此及庄子天下篇，所谓不离于中谓之天人之文化境界，呼目无形，变化无常，死与生于天地病鱼神明网鱼王乎何之呼呼何事万物必如莫足以归天下偏于庄子，属越者，使其最高最圆满之境界以及文化之境界

何以利没有参悟到何谓无所谓而生，其本无所本而生其位，因而才有何以利的纠缠，而孔子物质而摆脱合以力原始境界的纠缠而直抵以合力的当下境界，从合力的现象，境界到合以力的原始境界，再到以合力的当下境界对应的见山指示山见水指示水见山不是山，建水不是水，建山仍是山，建水仍是水的三重境界

首先对于亏损而言，是我们一直会去面对的事情，但是每一个人对于亏损说处的境界是不一样的，那么今天我们就把这一个亏损的不同的境界拿出来，给各位作为一个参考来看一看自己到底属于哪一个境界

曹溪一觉了悟生死玄爵在佛门中修悟多年，一直都不能知道自己的政务怎样了，尽管他也不在乎这些，但有机会见到高僧，他还是很高兴的，他很佩服六祖惠能的参悟和境界，于是就去见会

有什么可恐惧的明知道最后都是死亡，像死而生，是一种人生哲学像死而生，是一种人生智慧，像死而生，是一种人生格局，像死而生，是一种人生境界像死而生，是你明星电信开悟觉醒的起点好好玩儿

我们感知的能力到达了几点，到了这样的境界，不思而得，私事念头不起用，不用起心动念一接触就明了，这叫不死而得耳根能闻的功能没有障碍，耳根如是右根，都如是，又跟接触外面的境界

后能入于不死不生，指的是无所谓死也无所谓生，把生和死也贯通起来，能够把古今看作没有区别，把古今贯通起来，就可以达到一种不生不死，把生和死也贯通起来的状态，达到无所未生，无所谓死的一种境界