米小圈上学日记和猫先生

我个人还是比较了解林先生的，因为我曾经看过林先生的日记，所有写林先生传记的人几乎都没看过林先生的日记，再加上家人对他的各种描述，我觉得我对林先生还是能做一个比较客观的评价

我个人还是比较了解林先生的，因为我曾经看过林先生的日记，所以又写林先生传记的人几乎都没看过林先生的日记，再加上家人对他的各种描述，我觉得我对林先生还是能做一个比较客观的评价

我父的日记和宋先生日记我之历史都有记载，我父在东京入宏文师范和胡子静，袁谭，陈肃，荒润林，朱先生是先后同学，因之我赴归国。经过长沙看见胡先生创办的明德经政学堂和陈先生创办的楚怡小学以后返回常德故乡，即在东门外东陵寺内创办一小学

是零零岁岁被保存着宇多天皇与黑猫的故事正式记载于宽平，预计复旦一题雨多天皇的日记与其皇子提胡天皇皇孙村上天皇的日记被合称为三代。预计在这些被保存下来的片段，日记中有一段宇多天皇技术当时所养的黑猫的文章

先生说此读一的行上学，我们将明知约本地界的曾有论意愿无知的曾有论亦此意，无人有理由提出，必须将毛先生所归类的儒家的道德的形，上学与先生都如实到三家而论的实践的行上学区别

时隔近八十年，由华文出版社再次出版，书中收录了刘百川先生从一九三一年七月一日到九月六日的日记六十八篇日记按照日期顺序，一篇篇排出来，也没有设置标题，保持了日记的原态

宁讲猫的故事，你知道猫是老虎的先生，他说小孩子怎么会知道嘞，猫是老虎的师傅，老虎本来是什么也不会的，就投到猫的门下来，猫就交给它谱的方法，捉的方法，吃的方法向自己的捉老鼠一样

先生又讲到吴密的往事，他与吴先生私交甚笃，称吴先生为老师，其实他们是亦师亦友，翻阅吴密日记见多处提及先生曾几次撰文谈吴密的人生观和道德理想解读。吴先生诗作先生指出，吴密的理想是向上迎接理想，迎接至真，至善至美而叹

这个日记是智法子妻子的日记，我一直在意，昨天跟先生那么尴尬的分别正在犹豫，要不要给先生发邮件的时候，先生的邮不见先来了，昨天很抱歉了，因为你实在太美了，与你在一起的时候，不知不觉地兴奋起来，我正在反省自己的

第二部分，我们来讲一讲果戈里的狂人日记，分析一下果戈里笔下的狂人是如何疯狂，有为何疯狂的，那第三部分当然还是得谈一谈鲁迅的狂人日记，让他对比一下果戈里的同题原作，看看鲁迅先生到底有哪些继承和超越好

大和园先生每一次外出和回家的时间，看门的少年都有详细的记载。经过与看门少年的日记台站核，对表格里所列出的日期和时间，大河源先生都不在家，他外出的时间与表格里的时间早很多

贵居民任公先生失虑坟自由任公先生大事记，未居民任公先生事略任工议事，低保险正宫先生势力即辛亥年任宫先生。回国时，杨维信任工意识罗普梁任公先生意识须佛苏秉承从军日记吴冠英继民国五年任工先生留户运动繁华，俯视继任公先生提礼器杯

我打引瑞喜买几本卡通书，给点点回家的路上在书店逛了一圈儿，出于对马克莱先生的特殊感情，最后选中一套猫和老鼠一套机器猫和一本加菲猫本来还拿了父与子，但突然想起没听说过点点

有人心而成理性主义的理想主义或理想主义的理性主义，道德的理想主义，故心体即性体故谋新生重建了道德的型上学是人文主义的一是理性主义的，亦是时减的型上学蒙先生哲学的创造，其中的一点依旧是创造性，重建道德的行上学之创造就是充实和完成了道德的行上学的大构架大体系

第三篇日记刘先生记录对于接收学校及前任校长如何交接的思考，刘先生写了我这一次去接收出去，注意物质方面，尤其注意精神方面数，几乎学校过去的精神和事业不只因我而中断