情兮奇缘

奇缘的说法源于佛教说是世家，在世的时候，有一位皈依他的名叫须达的妇人，购买了一块林地后献给世家。在此建造奇缘经社。作为世家讲经说法的地方，后人也把奇缘经社看作是佛教寺院的起源，八版神社的前身，或者说这一领域的前身是奇缘感神院

被封齐奥占比齐奥绿竹一有匪君子如切如搓，如琢如磨，色兮献兮，鹤兮炫兮有匪君子真不可劝，袭占比齐奥绿竹亲情有匪。君子冲耳秀盈会变如心，色兮献兮。客席宣西有匪君子终不可炫星。詹比奇傲傲欲绿竹如泽，有匪君子如今如兮如归，如碧宽兮。赵兮一众教兮，善心虐兮，不为虐兮

越出矫情脚膝，教人撩膝，疏遥脚膝劳心巧膝，月初好兮，教人六兮，教人柳兮，疏游寿兮，劳心草兮，月出赵兮教人了兮，叔姚少溪劳心参期朱林胡为乎。朱林从下南非是朱林，从下南驾我胜马

东风应绿溪暖气，多知是汉家天子，西布阳，河江湖岛，五西共欧歌两国交欢兮罢兵歌，呼吁汉史兮称晋赵，喜得生还兮。冯胜君皆别稚子兮，会无因，十又二拍兮哀乐君去住两情兮难去尘不畏蚕生兮却得玄归

老冉冉其将至兮恐修名之不利，朝饮木兰之坠露兮西餐秋菊之落，莺苟于情，其信夸以炼妖兮常砍汗，亦何伤教君贵以任会兮所呼声之离离，简无法夫前修兮非世俗之所服，虽不舟于今之人兮

我这四遗忘之前乃是舍卫国，那时几孤独长者正在舍卫国居住我荒山原是长者之奇缘，因此遂名几孤，不金似死，后边还有奇缘机制，若欲食与创坨，还淋出金银珠有造化的美美实德

今天和您分享热河泉梨三儿龙女奇缘生死情热河泉是避暑山庄内一个奇特的景观，那里四季如春，尤其在严冬，整个山庄冰天雪地，唯有热河泉，碧水涟漪，鱼翔前敌热河拳为啥会有这样奇特的景观

于情悦其淑美兮，心震荡而不宜吾良梅，宜皆欢兮陀微波而通，辞愿成素之先达兮皆玉佩，一要之皆家人居信修羌洗礼而名师抗穷帝以何与兮之前冤而为妻，值卷卷之款石兮聚思灵之，我妻敢交付之弃言兮唱犹豫而狐疑收何言而静至兮，身礼房一次迟

北弥桃木西街朝秋花石毕业，暑季盈愁，虽信美而非无图兮，曾何足以少留遭纷浊而迁世兮，漫于记，以弃金情倦而怀归兮。孰忧思之可认平宣见以遥望兮向北风而开，金平原远而极目兮，必经山之高层

尤其是异乡人对日本传统文化的兴趣，目前在京都还保留着五个花街，分别是祁元甲布，祁元东公川，丁鲜豆，丁尚奇轩大部分集中在奇缘区域压穿的东岸，而以奇缘甲部的规模为最大

苟于情其性夸，以炼药系常砍汗以和伤千木根以结彩系冠癖利之洛蕊，脚君贵语任悔兮索胡省之离离，千无法复前修兮非是俗之所服，遂不周与近至今之人兮，愿以捧闲之疑，则常态兮，掩替兮，哀民生之多间

呜我呼美食似鬼今也。美食不饱于皆乎不成全鱼晚秋滋止汤，滋止荡兮。晚秋之上兮，寻有情兮而无妄兮，坎其击鼓，晚求之下，无东无现，无下知其路雨，晚秋之道，无冬无夏之期

许人游之众志且狂，火行其野，蓬蓬其媚，空于大邦，谁因谁及大夫，君子无我，又由北尔所思，不如我所知，占比情欲绿竹依依，有匪君子如切如搓，如作如磨色兮献兮和兮宣兮有匪君子中不可宣兮占比局与绿竹静静有匪，君子会变如

木兰之夜，春秋兮之露，盈余之落，英苟于情，其性夸以炼药，喜炼药兮，常砍汉译合伤揽木根，以结产兮，木根以结灌壁立之落入，灌壁立之落入脚君贵以任晦兮君贵以简无法服前修世俗之作服

起布尔斯中心是道高求逍遥，无求以潮起。波尔斯劳心叨叨高囚翱翔，日胡求在唐启布尔斯我心忧伤高求如高，日出有药起布尔斯中心是道陈风，其一晚秋子之荡兮，晚秋之上兮，寻有情兮而无妄兮，砍其击鼓晚秋之下