武统天下

文王亦怒而安天下之名，书曰天降下灵作之君作之师，唯曰己助上帝统之四方，有罪无罪，唯我在天下，何敢有越绝至一人横行于天下。武王此之以武王之勇也。而武王亦一怒而安，天下之名，给王力一动而安天下之民

周武王受到姜太公周公旦的影响，这四位帝王受到的影响是顺应天下趋势的，因此能统治天下被拥立为天子，他们的功名与威名名声遍布天下，只要是要列举天下以仁义著称于世的显赫之人

为何不实行仁义而夺取和保守天下的形式不同，秦统一天下兼并诸侯，难免称帝，供养四海天下市民玩风规划，这是为何道，晋古以来很久没有帝王周王室卑微武霸已死，政令无法同行天下

周武王受到姜太公周公旦的影响，这四位帝王受到的影响是顺应天下趋势的，因此能统治天下被拥立为天子，他们的功业与威名名声遍布天下，只要是要列举天下以仁义著称于世的显赫之人

清南宋是为南宋高中纵观中国历史，三代以上是以德化用文治平天下三代以下是以制革为伍，武功平天下，荣厚在世，治天下世，治国功德，并用恩威病失，始终是传统无道文化的帝王之道

以武士为立国之本，应该说在日本有好几百年的传统了，但是武士是打天下的，但是你要治理天下，你必须用文管在秀吉平定天下以后开始重用文管，你重用文官的话，自然会引起许多武将的不满

孔子就说他没有道德，是个孔子，就说他很有道德，是个君子后代儒家发展的这一思想，提出持德者昌持历者王的主张要求，统治者以德治天下，既不要以武力得天下，否则最终没有好下场

司马爷灭武一统天下，首先三分归进一统天下，接着自己搞了一个太康盛世，所谓太康盛世，就是稍微复苏了一点儿打了上百年的仗来，这两年没打仗就太康盛世。接着司马衷大弱智，一登机就被贾丹峰执照

自己分为正统的鲁迅，也是通过成称昌子师与子师的各位门人也及自己的各位老师传承下来的，还有实现人治顽道，平自天下，需要各市文武人才罢兴办，学校得天下英才教育之方，能够供应国家的人才需求

朱元璋一统天下吴元年，也就是一三六七年的十二月，朱元璋的北伐大军已经平定山东南政军一降方，国珍宜君福建水路，两路都势如破竹，一片捷豹声，使胤天的文武臣僚都欢天喜地

最后，文王武王得了天下了，进入了州天下大统有两个事儿，你要记住第一个西周时期教育的学制特点，学在官，那时候官学一体，知道学在官府，也就是说教育是办的还是民办的公办的

到始皇的时候，发展六世遗留下来的功业，以武力来统治各国，将东轴西轴和各诸侯国通通小米，登上皇帝的宝座来统治天下，用严酷的刑罚来奴役天下的百姓微风，震慑四海秦始皇向南攻取百岳的土地

可是到了婚姻第七个年头的时候，武则天开始营造武家，天下了就开始武承嗣马武承武则天的侄子武承嗣搞出了一个所谓瑞石祥瑞黄河的一个大捞上来的上头，写着圣母临人毕业，永昌武则天就招这个天下的宗室，都到长安来看这个石头来表示祝贺

他上书给晋武帝司马炎说平定蜀地已经十三年了，现在吴国的孙浩暴虐无道，吴国的百姓困苦不堪，而我们进军的力量比过去更强大，应该抓住时机平定东吴统一天下是天下人，安宁人民和好

都得到了赏赐，恩惠润泽了大地皇帝奋武扬威，依靠正义的战争兼并了诸侯，第一次统一了全国天下太平拆回六国的陈郭挖掘河堤产平险阻，地面上各种军事障碍已经一平，百姓不再负摇溢天下安定