神女九卿

秦朝设有九卿以后，历代很少明确规定。九卿秦九卿是奉常地位很高，为九卿之首，掌管宗庙，祭祀和国家礼仪，郎中令掌管宫殿警卫卫掌管宫门警卫太仆掌管宫廷车马和全国马政庭委掌管司法规定和审判典客，掌管外交和少数民族事务

接着，作者又进一步描绘神女华丽的服饰，其盛世也则罗婉起计胜文章极福妙彩照四方祭之描写神女宛若游龙的体态，温和柔情的性格等，全面展现其美貌，仪态和性情，使神女的形象更加完整生动

神女道和为体，是作者理想的化身世俗之人，热衷追求的盈盈之事，热衷享受的种种乐趣神女皆不屑于他清零捷径，超乎物外不被任何外物所累，亦不被任何外物所伤，兼吾用世俗之言观神女

沈女峰的传说在巫山地区流传甚寡，古代巫山百姓为了纪念他们心中的神女尊，称他为妙用真人在飞凤风山路为他修建了一座宁真观即神女料山腰上有一块平台，就是神女向下语授书的授书台

举止情思等方面对这位梦中的神女进行了生动，细致的描绘，丰满的身材，温润的容颜，炯炯有神的双眸，状如飞蛾的眼眉，红润光泽的双唇，神女的脸庞，娇美可人，其仪态也颇为优雅

左雄尚书说，九卿的地位仅次于三公，在大臣的行列中行有佩玉的礼节，动有学校的礼仪，明帝时才开始有扑打大臣的处罚，但全不是古典的制度顺地采纳，从此，九卿不再受到殴打

中央衙门的官职中，首先从三公九卿开始，三公下属全都改了官名儿大司马属下院士改为了思云大司徒属下院士改为了司职大司，空属下院士改为思若职位都是孤亲，列入朝廷的九卿当中，其他六卿的称呼都有改动

连用秦朝的制路制度，三公九卿制度三公，包括百官之道管理国家正式的成像，掌军队的太尉管监察的御史大夫九卿有管宗庙祭室的奉朝管宫殿，警卫的郎中令管，公盟守卫的卫管，御用车马的太傅

爱与美之神描机姚基是传说中的巫山神女，在民间流传着许多关于神女风的动人，传说说他美丽而善良，帮助发属人民建设家园说他寂寞而冷清，总是在黑暗的夜里隐隐的绰绰气，说他容颜美艳

启用神女原班人马女主角儿则由电影皇后蝴蝶出演，虽然有了声音有了配乐，但电影的表现力和感染力却远远输给了神女。阮玲玉那纤若灵巧的形体，还有七处冷峻的眼神，是没有人可以比得上的

相传秦始皇生前在丽山与神女相遇，游览中玉系神女沈女胜怒之下，朝她脸脆了一口，秦始皇很快就长了一身的烂窗，虽然这是一个神话故事，但隐隐约约可以看出秦始皇与立山似乎有些缘分，他的目的也选在立山之旁

苏轼同朝云的结合是从他欣赏他的武山歌秀开始的，因秦关交朝云比作巫山神女将随他到蓬莱方丈银州三仙山区不会满足于做巫山神女查慎行。苏轼补助为此师作助引了秦冠南鸽子，并说及二句似因此句方案，这一结论是能够令人幸福的

苍草管理苍谷黄格相当于宰相府秘书处的总务主任三宫九卿，三公九卿，是汉代中央政府里的最高官丞相太尉御史大夫称作三公丞相管理行政是文官首长，太尉管理军事是五官首长，除了军事之外，不过问其他事情，御史大夫玩监察

水经注还将流传在江河两岸的神话故事夹叙郡处，如江水所载巫山神女的姚基，屈原姐姐，女婆巫江水所在巫山省里的姚基屈原界经女婆山水所在巫山神女的姚基屈原姐姐，女婆江水瑶姬女婆温水中关于竹碗的神话温水竹碗，温水中关于竹碗的神话以水中关于阴阳时的传说以水阴阳时十羌水瑶鸡女婆温水竹王以水阴阳时

秦大夫已赢下于南立秋之日，天子亲率三公九卿大夫已迎秋于立东之日，天子亲率三公九卿大夫以迎东于在这些篇章中把时间为主轴赴会上空间再廉洁，以是这样远古人类的思维模式，描摹的活灵活现，促使原始人将时间与空间折解，接在一起的是人们对太阳的关太阳的年