三界之天之极

即私欲变退天，一毫客气制动，指责此之不利，即客气便消除，会带心伤，则此之极，不带呼心伤，则此之极不红造心伤则此之极不造度情伤则此之极，不度奋心，伤则此之极不废贪，心上则此之极，不太傲心

故称为有现代，称为自为世界三界精神境界是充满迷望苦恼的，故又称之为哭喊，苦见如法，华经云三界不安，犹如火宅三界内部根据其具体精神状态不同，分为六种友情，趣道，恶鬼，地狱，畜生人修罗天心，理境界高并且光明

功德可以超越三界生死轮回，因为功德里有智慧，没有我治，没有我字就能超越六道轮回，所以福德有漏，会漏到三界里边来，功德无漏，可以超出三界福，再大都是三界里投降，想完了就没有了，最多只是短暂的人天福报

没有第四节脚下讲解外，不是讲第四件不在三界中，即在三界中市民界外是圣贤境界，佛菩萨境界初学佛的人都希望跳出三界，尤其根据小城经典，必须要跳出三界，不跳出三件害羞吃个什么

第一章本著所谓近夫天理之极，还无一毫人与之思则得之。所谓近夫天理之极，幸福天理，自己爱无意豪人欲之私者得知本注所为本注出息大学章句第一章中本著所谓近夫天，自己而无一毫人欲

这类净土称为业报差，别净土，而三界分为玉界色，界无色界，三界之中，人民寿命长远都是黄金为地，白玉为阶珠宝以及各种珍宝，不需要找寻挖掘，自然而然就有三界之中，人民的寿命也各不一样

这三界分别是御界色界和无色界，其中天道遍布三界，而其他武道都只属于御界天道。在遇见有六层天这六层天的天人，因为还有饮食男女和睡眠的欲望，所以和我们一样都处在御姐

三界太阴迎生之岁，圣届少阳毛有之岁三阶阳明城区之税上街太阳四亥七岁三界，厥阴上云，所谓标叶绝云，所谓中叶绝阴之上，风气组织，少阳之上，热气组织，太阴之上湿气组织少阳之上

任何天神也杀不死他，石头魔王从此横行天地，三界无恶不作，最后大神匹施奴不得不化，身为凡人罗摩才杀死了他为天地三界。除了害，又比如恶魔松德和巫博松德要求统治天地三界和任何天神法宝都不能置他于死地的本领

我们可以说是有个圣贤境界，是假设的，得到所谓境外之界的圣贤境界，他在哪儿还是不离三界，可有不住三界，因此，无以明知是假设的界外之界，虽行三界而不坏法性真悟到了诸佛菩萨都是再来人，还是在三界中度一切众生又不坏法性，等于没有来过

新四名名句凝聚融资而不知有气化此之成立精神，神奇精明，毅力造筑易以私欲，自辩之罪自然融注，不得已不凡易和私欲之盟，指责此之活力及私欲变消便退均和客气之动，指责此之活力及客气变消注或带薪商责此之机不待不欣赏责此之机造性伤则此之极不造度性伤则此之极不度分性伤则此之极不分安心伤则此之极不贪傲性伤则此之极不炼，钙无一息非立之则之始，无疑是非立之则之地不择之功

事故君子成之为贵，事故君子成之为贵，真诚之极，真诚自己感天独地，能量巨大，真诚之极感，天动地能量巨大，真诚之人，忠忠甘义的忠诚之人，忠感激的就像一搏云恋的关公，忠诚担当，可托其继子，真诚提升了中华民族素真其他的基础

第三个东华帝君树玉记中提到他是最早的三界主宰，里面说盘古叫做原始天王，有一个孩子叫做东王宫，成为三界主宰以后，人们把他叫做东华帝君。很多读者都认为东华帝君也是盘古的孩子

犹如金刚云从一切毛孔出变满三界，还从一切毛孔入附近水大，犹如微尘，从一切毛孔出变满三界，还从一切毛孔入附近风，大骑士磊烈从一剑毛孔出变满三界，还从一切毛孔入如是四大从毛孔出

更非是声闻圆觉们的心意，时等妄想所能了之的，因为它已经转了新意识的作用，灭尽妄想的大乘的粗地菩萨乃至凄地菩萨。他们以观察到三界为新三界，一切诸法无非是新一时的限量