心神合一

自我所说出我所做是人生走向成熟，你成功的贪水，我有言情，一句知行合一，私行合，一心神合，一均表合一，才能具有一句性不坐而论道起而践行镜片爱人以心为生，圣万王内修外面方能成就。我看实验六一个人从无到有，是经理自我的过程

茶与民之故世心神物，以前民用圣人以辞斋戒，以神民起德夫事故客户未知坤庇护之谓之情，一合一疲未知变，晚来不穷，未知通现，乃未知相行乃未知，气视而用。知谓知反，利用出入，明显用之谓之神事，故亦有太极事生两宜身四下

赤心神物以前民用善人于自家界以上神明奇德夫是否好或为之宽气，或为之前一合一批位置变往来不穷，位置通线的位置向新的位置去致耳，应知谓之法，应出入明显应知谓之神事，故亦有太极事生两仪两意，生四象生八卦

服社以民于天之道而察与民之故，世心神物，以前民用圣人以此再见以神明其得服世故合乎谓之坤，庇护未知前一合一批未知变往来不穷，未知通现，乃未知相行乃未知气置而用之，未知法利用出路，明显用之未知神事，故亦有太监师生两医生事相是香山八卦

则消亡心神是一团阳火，它一进不移动，一聚不一散熬夜先收干火，虚火上言扰乱心神则神散，再伤肝血，心血，肾阴，心神失氧则神弱，血湿不寒，脸心神阳不入阴心神外，月则魂不附体

不适昏迷烦躁，妄动忽延睡不觉。这个时候你叫做什么，你不能叫热蔽心神法，他还在狂躁妄动，睡不觉心烦失眠。你说是热闭心神，肯定不是热闭心神视角热扰心神出现了神昏，神智，昏迷的时候才能叫热蔽心神

世心神物以前民用圣人以此摘戒，以神明其得福是故合护为之坤庇护，为之前一合一辟为之变，往来不穷，谓之通险，乃谓之相行，乃未知气，致而用之。未知法利用出入明贤用之谓之神事，故亦又太急，是身两仪生四象生八卦定吉凶，申大业事故法夏末大后天地

名于天之道而察与民之故是心神物，以前民用圣人遗址灾戒以神明其得福是故何护卫之昆庇护卫之前一合一辟未知变往来不穷，未知通现，乃未知相行乃未知气治而用之，未知发利用出路，明显用之未知神事，故亦有太监事生两仪生事相事相生，八卦定结胸结胸生大业事，故法相莫大乎

志以常往其俗，能欲以此灾骨之聪明，泪至神武而不杀者服，是以明于天之道，而察于明之过是心神物以前民用圣人以此灾戒，以神明其得福事故和护卫之坤，避护卫之前一合一闭一合，一辟未知变，往来不穷，未知通献乃谓之象行，乃谓之气，自而用之。未知法利用出入明贤，用之未知神事，故亦有太极事生

火热易扰，心神火热，与心相通，应故火热之邪，入于营血，有意影响心神，轻者心神不宁而心烦失眠，重者可扰乱心神，出现烦躁不安或神乎温瞻禹等症故素问治真药大论说诸热冒赤皆属于火诸造狂，越皆属于火

病是指热病心包为热邪，直接泛起心包，病情较重，拖及内闭外拖在热邪内闭心跳的同时，又有阴结阳脱，心神失养。如吴鞠通说心神内壁外托者死，其病情最为危重，须是指正气虚衰，导致心神失养

以致气血，阴阳亏虚，心神失养或痰饮淤火，阻滞心脉，心神不安所致。心悸的病位主要在心与肝，脾肾，肺关系密切，基本病机变化为气血，阴阳亏虚，心失所养或邪扰，心神不安

脑部浆液基多，比如一位屠夫就曾观察到一些不吃不喝的小蜂羊，他们的脑物质完全转变成水中毒性，心神丧失，尤其是抽鸦片引起肿瘤性心神丧失，脑容量过小的姓名，心神丧失。手挖机自己曾看过在蒙博里耶医院中有一位少女患了这种心神丧失症

神以之来之以常往其俗，人欲与此哉骨之聪明锐智神武而不杀者服，是以明于天之道而察于明之，故是心神物以前民用圣人以此灾戒以神明其得福是故和护卫之坤庇护未知前一合一辟未知变往来不穷，未知通现，乃未知象，行乃未知气置而用之，未知法利用出路，明显用之未之神事，故亦有太洁事生，两仪胜事相事相生，八卦并杰，修杰修生大业事故法相莫大乎

得上中风之后，心神的第一认知你就要明确，表面上它是一个急性病突发病，而实质上是有一个量变到质变的慢性发展过程，而且要认知区分中风形成的六音，这是心神的作用，这是心神的认知的作用