水浒神魔斗

三国演义英雄传奇的水浒传神魔小说的西游记，而金瓶梅是世情小说开山之作，他在小说史上的里程碑意义是长篇小说，不在斜帝王将相英雄好汉神仙妖魔而关注普通人，特别是市井俗人，不再写政坛斗志，攻城拔寨

其二，从元末以来的长篇小说与同类题材的溯源画本的比较中分明。可见前者的虚构部分显细借鉴了同类题材的圆杂剧，三国演义，水浒传等历史小说和西游记等神魔小说大都如此，先以水浒传为例

如果前面不说长篇张回体什么小说就写长篇张回题，如果前面有长篇张回题干小说，请注意后面写西游记神魔小说红楼梦事情小说三国演义历史演绎小说水浒传英雄传奇小说这是四大名著

生杀断神魔以政邪自古由来绝力争斗，幻化人间光明，以黑暗之搏杀为天道昭然其中不可胜证。故神侠稍有正作即可密魔除道，切不可胆怯生畏，更不可投贼神魔厮杀，非生即死，有难消敏，故神侠终为魔道死敌

特别是当年还把水浒定位成一部农民起义的这样一个主题的情况下，后面我们讲史武传的主题会讲到这个当年是一直引入积极斗争的意识形态，把水浒传认定为一场水浒英雄的起义，认定为一场农民起义

明清文学施耐庵明朝代表作水浒传，是我国第一部以农民情谊为题材的长篇小说。罗贯中明朝代表作三国演义，我国最早的一部长篇章回体历史小说吴承恩明朝代表作西游记，我国第一部浪漫主义长篇神魔小说曹雪芹青代表作红楼梦

金瓶梅是明代事情小说的代表，中国事情小说的开山制作是中国第一部基本有文人独立创作的长篇小说。第一节西游记神魔小说鲁迅在中国小说十月中提出的概念。神魔小说是在如世道三家事项的影响下，将神佛与妖魔作为是非政协对立的双方表现其斗争的小说

有意识的追求曲折，也有意识的把按照斗志斗勇的要求，对于现实中的英雄或者土匪进行改造，把它变成奇人意识之间那种严肃的阶级关系，但真关系把它改造为充满一定游戏趣味的神魔斗法的一种关系

金庸所描写的义正义邪的人物给人印象最深刻的是鹿鼎记中的韦小宝。这个带有浓厚的流氓无赖色彩的侠士，是武侠小说中从未出现过的新形象。神魔小说着重描写神仙妖魔之间的比武斗法

元代杂剧作家光汉卿代表作窦唯渊白普代表作墙头，马上正光祖师倩女仪离魂马致远代表作是汉公丘小说明代小说罗贯中三国演义施纳安水浒传吴承西游记使神魔既有人情精美，一通事故评价的是西游记三言二拍冯梦龙三言即遇事，名言，警示通言，醒示横言的合称

三国演义是我国第一部长篇张回体历史演艺小说罗贯中为章回小说的鼻祖施奈安。他的作品是水浒传地位，他是第一部白话长篇章回小说吴承恩的西游记是第一部浪漫主义创作方法创作的长篇章，回体神魔小说三言二拍三言，冯蒙龙的三言是指遇事，名言，警事，通言，警示横沿

以两一归太极归无己，数字越多，越被认为失去了本源的神力，而天自然要比地更高级神秘天罡占的是少的那个三十六，而把多的那个七十二留给地煞。水浒虽然不是一部神魔小，但是书中也有着浓厚的宿命意识和道教思想，一百零八模型的句意与流散构成了整部小说的主要情节

妈妈干嘛要摸过这几个，或者叫错了，我真的没有。这我发过来要个馒头就黑我一个女人也太美梦了，说明我的脸在孔里，可是我都还有我，要想有神龙冲龙，还有的，你自己没意思，有神魔八斗

他熟悉水浒传的各家版本，一百回的简本，一百二十回的反本金，盛探腰斩的七十回本，以及由一百二十回后四十回独立成篇的宋江平四寇水浒传衍生善变的水浒后传清晨水浒新传张恨水等等

到了凡前，刚举双爪，朝人便抓魔帆上忽发出千万只火箭飞叉神魔逃避也是真快，火光乍现，立即中退，极少射中只有一两个逃避稍迟防守阵地的恰是魔女和田氏兄弟平日醉恨这些神魔