诸世大劫主

此类众生为数不少，或有其地量，如车轮，其无身相，诸众生等充满集中，多于大千世界所有人天佛街名剑第一空处驻空无边处定病中唯见无边西空，受二万大劫第二十处注十无边处定中为见新石无量无边为流，阿赖耶石全于莫纳，半分微细

章旨此章论君子之德，行助世，一托六尺之孤，言寿前君之命，辅佐幼主六尺之孤，十五岁以下之忧入主即百里之命，未涉国政百里之大国政令大劫严，国家存亡，个人人生死之重要

广西腾县人，祖籍广东，东莞，万历近视天启二年，也就是一六二二年任兵部主事，单记出关，考察行事环经，自请守聊他住宁远。也就是今天，辽宁新城等城屡次击败后，金即清军的进攻。天启六年或宁远大劫生受辽东巡抚，次年或宁谨大劫，皇太极又大败而去

户曰面与我做服务，自己求师术所称第一位明确，我较简直就是说秋富贵德富贵，秋男女的男女求长寿德长寿富旺以来是加大劫诸佛不打其狂与欺人于尽曰孟子言求子，得知是求在我

归故受诸张秀叩头降服，这又是你的功劳。袁绍谋逆削乱天长图谋危害国家，凭借兵将众多举兵进犯朝廷，这是国家的力量弱，小天下人恐惧，没有坚定的意志，而你却坚持了大劫，京城感动了上天，振作了您的

诸佛为调化舍法，早诸恶业，屈入恶道等众生发愿，不希求自己安乐果味，以欢喜坚定，心利，益词等众生为波值，善根于一众生心相续中我愿十大劫种，以欢喜心，感受无间地狱痛苦为波之善根于一众生心相续中我愿于旁生恶鬼贫穷，夜差困苦，众人中感受各种痛苦

面对着年羹尧如此的骄横，雍正终于无法忍耐。他命人对年羹尧讲自古以来功臣们辅佐君王，名垂青史，可是他们建立功勋，容易守住大劫，很难守住大劫，容易与君王善始善终，更难

九夫乃令月相约，引击五九中伟平原六三翠如皆如无言，你忘我就想给你下雨，无救上训也就此大劫无救。下约大劫无救，不当研究崔友为无救费富。袁永贞悔望相约。崔友这位光眼上令以无救向越机制体育为爱，上演申卦第四人

其人从婚夜中乱机一震，竟被周主逃脱，食饮四谷城中已无洲人，严宗还到周主移死，使人就乱施堆中寻觅长须的失手，终无所得，为军事以得大劫，各入寺饮酒，最后憨卧严宗，亦劳伐归寝，大敌未去，如何疏忽至此

父子俩坐着马车进城，而在京城的另一边，一骑坏马也飞奔入城，负责报信的军叉高举六部，沿途大呼大劫，应州大劫，陛下亲手升福，达达太孙王侍郎镇展蒙古小王子，我均斩获打打首级

丹溪心法眷世诸疮痛，八十式浮天泡窗，洞窗诸疮痛不可言者用苦含药，加上黄莲，黄琴翔上下跟烧用，即引经药者可幼云诸疮，以当归黄连为君连翘干草，黄琴为主，助痛养窗养属火

苏轼逝世后，将七十年宋孝宗赵胜好奇闻而追慕其人，赠太师斥曰苏轼养其气已刚大御志苏文中功集序并赞解释器和节的关联，则约成一代之文章，必能立天下之大劫，非其气之足，以高天下者，谓之能焉

丑武大师一身以求生净土为直士，一天实名念佛，十万生佛号不兴世语，孜孜于出离苦海的道业车。武大师深深地感觉到五人旷大劫来，久在轮回，其永不发求出离之心，修相道之行，皆由肺于阴，循败于待舵

刑界总督纪辽军武由于日军强势汉城告急，杨高遂军自平壤抵达汉城，大破日军，不仅减了朝鲜王京汉城之危，还抑制了日军北进的步伐，取得祭山大劫养稿，乘胜追击，将日军的主力包围在魏山

唐军虽然在李的率领之下东征高沟里取得大劫，但同样遇到李世民当年遇到的严寒问题，不得不撤军回国，而朝鲜半岛上也只剩下刘仁贵一路。唐军坚持在四壁城，考虑到唐军深入的危险性，李治特意下诏让刘仁鬼撤兵回国