万物皆求永生

安静的人也不是被孤立的独来独往，而是来去随心，不自豪，别人的面子，不做无意义的社交安安，静静的美胜过一切，感觉我应物有一首诗永生万物自生听太空横寂寥，还从镜中起，却向静中宵，意思是宇宙万物，皆以敬畏常态声音生于静，最后也复归于静

人类追求永生，这个追求是没错，追求生命的，这个持续的存在是没错，但是方向没搞明白，只有纵向提升才能达到永生。你横向你想达到永生在三维游戏规则里面，在三维时空规则里面根本不可能

让我们退一步承认永生是荒谬的，婴儿是不值得向往的，但这仍然不能证明死的合理，我们最多只能退到这一步，承认永生和纪面皆荒谬，前者不合生活现实的逻辑，后者不合生命本能的逻辑第八节

无私无为，人道为无私，正因为圣人无为人道，所以天道才能无不为天道，无所不为，天下万物皆成万物皆兴，如此才能成就。圣王之功，是以故能成其思天地不自身，不自化而生万物化万物

你嫣然一笑，应用了我的要求，向富人随手给予而毫不考虑，但强大的持续女神铁面无私，他击倒了我，把我毁坏损耗，尽管他们杀不死，我却叫我以残废之躯与永生的青春作伴，永生的老朽，在永生的青春身边，我成了一堆灰烬，你的爱情

治疗的倒装用直或不赢，愿其是万物之中错其锐，皆其本记证善其似乎从无不知谁知子圣地之仙第五章天地不忍以万物为出口，真人一百行为之后，平地之间求对而欲出息而不出续而不群动耳

老当还说，江海之所以能为百川之王，乃是因为江海干居第一处有包容百川之德万物处上水毒处下万物处役水毒处险万物，储洁水毒储惠水之所处，皆人及万物之所悟，则谁之与争，因为无争，所以万物皆不能与之相争

若人人皆能给予温暖与爱，那么世界将再无困苦与悲伤，给予如同蜜蜂置于花朵般无私奉献，给予如同与露之于万物般，不求回报，给予如同阳光之于万物般无声付出，给予是最美的付出

东方牧业万物事，成为由之业，估计卖之来，如若而长，过曰先三脉沟者，其南方活业万物之所生，成之不业，皆下居如沟，估计卖之来，即居之过，约沟就卖，忙着费西方经验万物之所中，咱们换业皆就而来

追求鬼神而污泥，而是圣人而过者，非虚与成名借据效验功夫等。这两年即知侧重侧紧，侧生侧死，无非此物则成名，皆具以侧已收物又安得别有以五归之语来说明阴阳之气，心合合唱而生万物物之有生，皆得此合唱之气

纯净文字杨丽祥诵读卯部二月，万物冒地而出，向堪盟之行，故二月为天门，樊卯之属，皆从卯莽古文莽盲贸易，二月万物冒地而出，像开盟之行，故二月为天盟繁卯之属，皆从卯古文卯

第三十九章气质得意者，天得意，清地得意，应神得意，应苦得意，应万物得意，以圣侯王得意以为天下政旗帜之影为天物，以清江孔列地物，以迎江孔。飞神物已经江孔皆苦，以迎江鹏皆万物以将恐惧

古郭野春风之音万物郭皮甲而除，故未知古从著知象其首雷雷谷八面灵骨，六面，鹿骨四面，粉骨，高骨近骨皆两面反骨之属，皆从骨，故皱纹骨从骨生古郭野春风之音，万物郭皮甲而除，故谓之古从

开端和终结又如所谓衔接的环境，理不清次序，这是自然的君平之道，自然的君平也是自然的差异。无论是总有机，万物结肿，还是万物，皆出于激，皆路于基，不外乎其物与真君人虽然是天地万物进化的病端，却也不能妄为唤醒，毕竟天地与我

第五章地出乎镇起，呼讯，相降呼离这一呼昆越延呼对战呼前老呼坎乘掩护艮万物出乎镇镇东方也起呼讯东南叶企业照演万物之节，企业眼万物之节，企业李野兆敏业万物皆相见南方之卦也