太清罡气

引子为什么不是七十二天罡三十六地上继续水浒传仙子写道宋仁宗时候，洪太尉在龙虎山不听劝阻，一意孤行，掘开覆膜，店里的石板放出了一百零八颗魔星，就成了徽宗朝纵横天下的三十六天罡七十二地煞

南宋配合蒙古攻陷蔡重后，清朝的临时宰相张天罡被南宋将领俘虏，很快被锁在囚车里，送到临安基金杭，浙江，杭州临安之拊。薛崇负责审问他开口就机巧，你这个王国奴有何面目到此

以两一归太极归无己，数字越多，越被认为失去了本源的神力，而天自然要比地更高级神秘天罡占的是少的那个三十六，而把多的那个七十二留给地煞。水浒虽然不是一部神魔小，但是书中也有着浓厚的宿命意识和道教思想，一百零八模型的句意与流散构成了整部小说的主要情节

武则天不敢杀他，也因此，袁天罡逃过一劫，武则天不但放过了袁天罡，而且从此对他刮目相看。相传在武则天晚年，在全国各地寻找奇人异事，为自己选择灵指选来选去，还是选到了袁天罡和李春风

袁天罡与李淳风，袁天罡是隋末唐初的著名术士，益州成都人，曾在隋朝担任言官，令唐朝后曾任火山令，著有六人课五行相书推背图，说意境选药，袁天罡称谷歌等多种有关于推命和预测的书籍，以橡树精准而闻名

王夫之对太极的总结是太极，是元气极阴阳，混沌未分之气，其具有自尊性魂轮于太极中的阴阳二气，因其清浊，虚实大小的不同而分开，形成鲜明的阴阳，二气太极，包含着阴阳二气

这是因为作为过渡阶段的权宜之计，光绪天罡银钱在完成收缴阿古柏天罡银币这一使命之后，因为其自身先天性的不足，已经越来越不能满足新的形式，需要急需用一种新的正式的货币来取代它

太阴之气到来的时候，湿气产生，最终为雨降少阳之气，到来的时候火气产生，最终为湿热阳明之气到来的时候造气产生，最终为清凉太阳之气，到来的时候为寒气终为温热，这就是六气获得生化的一般规律

厥阴风木之气就不能上升，如果恰好遇到虚年的天干，属于耕金韵，就会先于天时而至中韵金气过剩。金盛克木会使厥阴风木之气不能上升为思天的左肩木气欲升天，精气却意志太过，使之生而不前，就会发生清凉之气

进而还指出清浊之气又可分为清浊，浊中，有轻轻中有浊这一辩证关系，其分布是太阳之气，注于阴茎，水谷之浊气，注于阳经清浊之气，运行规律是水谷浊气所化生的清阳之气，上升出于烟天阳之气中的浊气则下降

凡此二年，运气为风，盛气为清，腹气为热，客运五步出之运少绝二志韵太旨三志韵少公四志运太商中志运少爵，少宇主运五部与客运相同，起于少诀，终于少语悔丑年悔未年太阴湿土

又或欲太阴没退位，即阳明未得，将即火运已置之火运，乘之不下，即天清而速赤气，乃张宣热反作名结婚卷夜我不安，烟干盈盈，郁热内烦。天清朝暮宣而浮作，久而不降，浮之化运，天清薄寒，远生白气明病调血，手足直而不仁，两邪作痛满目

肺长气而弃之，激荡则为生骨，肺病则生为之不调，气病则生为之不畅而气之病者。由于己土之诗守阳民主令于造金手太阴化气于湿土，杨名望则今早而想镇太阴盛则吐湿而声音屁之琴瑟萧骨，欲情鸣而清，越知音会而沉着，早失之不同也

一个人的气度要高远旷达，但是不能太粗疏，狂放思维要细致周密，但是不能太杂乱琐碎，趣味要高雅清淡，但是不能太单表枯燥，节操要炎症光明，但是我要太偏执，刚利现实生活很多事情只要差之毫厘，便可失之千里

这个是整个的四点水，下面的那个气称五脏凝结，除气好，慢慢的从鼻端一点点的出去好，不要太远好，接受外面的光好，有白色的光，清理好，再慢慢的返回进入到整个的五脏六腑之内