五味令人口爽
更新时间:2022-11-29 01:10为您推荐五味令人口爽免费在线收听下载的内容,其中《2021年4月9日 17:59《道德经》11-20章10遍共计75遍》中讲到:“第十一章三十辐共一毂,当其无有居之用,埏之以为器,当其无有器之用,在乎有以为是当其无有是之用,故有之以为利,无之以为用。第十二章雾色令人目盲五音,令人耳聋,五味...”
第十一章三十辐共一毂,当其无有居之用,埏之以为器,当其无有器之用,在乎有以为是当其无有是之用,故有之以为利,无之以为用。第十二章雾色令人目盲五音,令人耳聋,五味令人口爽

2021年4月9日 17:59《道德经》11-20章10遍共计75遍
12:31/24:38
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第十二章五色令人目盲,五音令人耳聋五味令人口爽,驰骋庭列,令人心发狂难得之祸,令人行妨,示意圣人为父,不为母,故去彼取。此第十三章宠辱若惊贵,大患若深,何谓宠辱

道德经9-18
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第十二章五色令人木芒,古色五音令人耳聋,五味令人口爽吃整天,令人人心发黄,难得知过令人情况是以圣人回复不为目,故具比其为此天下低之眉之为眉是恶仪低之善之为善之不善

老子道德经1-12
05:44/19:13
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当其无有车致用山指以为气,当其无有气致用凿户有以为是当其无有事致用,故有知以为利,无知以为用十二张五色令人木满五一,令人耳聋,五味令人口爽,驰骋田烈,令人心发狂,难得知祸,令人心烦

《道德经》270遍
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第十一三师福共一古,当其无有居之用,山之以为气,当其无,有气之用,凿护有事,当其无有事之用,故有之以为律,无之以为用简玉第十二五色令人目盲五音,令人耳聋,五味令人口爽,赤诚甜裂,令人心发狂难得之祸,令人行访

高炜茗 2021年3月21日 上午10:01
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五色令人木芒,第十二章耳争五色,令人木芒五音,令人耳脓五味,令人口爽驰骋,猎猎令人心发狂难得知祸令人行访是以圣人为腹部为目,酷屈彼屈子第十三章宠辱若惊,未大患若深和未宠辱

母女国学诵读打卡第十三天
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聪明绝顶,功于心计,八面玲珑的心术正是智慧出有大伟,那灯红酒绿,灰青如土的生活,正是五色令人目盲五音,令人耳聋,五味令人口爽,驰骋田列,令人心发狂难得之祸,令人行方

由聪明变糊涂的人生大智慧—难得糊涂 58 生活需要无为的态度
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老子就看破了天规,今天一延寿,就带大家一起感悟着道德经中的四大天归为人之道,层次低的人复杂,境界高的人简单道德,经中说五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,颜色太多,让人眼花缭乱

7.7期:《道德经》四大天规
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十一章三十辐,共一毂,当其无有惧之用,善之以为器,当其无有器之用,早会有以为是当其无有师之用,故有之以为利,无之以为用。十二章五色令人目盲五音令人耳聋,五味令人口爽,使人畋猎,令人心发狂,难得之祸,令人心烦

高炜茗 2021年2月25日 上午9:06
29:07/37:47
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五色令人木猛五婴令人耳聋,五味令人口爽,直升天内令人心发恐难得知或令人心发,甚以圣人为夫,不为母顾。屈笔取词重入,若经关代,还若是河北重入,若经成为一下,得之若经失之,若经被冲入,若经何为归

学庸老子2021年12月1日141
15:01/31:05
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道德经第十二章五色令人目盲五音,令人耳聋,五味令人口爽驰骋田猎令人心发狂难,得之或令人行,妨是以圣人为父,不为目,古去彼取此人的眼睛会被事物表面丰富的色彩所影响而失去分辨事物本质的能力

老子 第12章 诵读解读
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造户由造户有以为是当其无有事之用,故有之以为利,无之以为用无色,令人五色,令人木满五银,令人耳聋五味令人口爽,驰骋,舔猎令人心发狂难得之祸,令人刑法。四位圣人为父,不为目故去比其此故去,比其此宠辱若惊贵,大患若生,何谓宠辱若惊

2.25号老子
18:00/32:09
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第十二章五色令人木莽五印,令人二隆五味,令人口爽持整铁列令人心发狂难得知货令人行房是以圣人为父,不被木固聚笔举一次。第十三章冲入弱精贵,大患弱深,何未冲入弱精冲为下得知若经失之,若经失未宠辱,若经何伟贵,大患弱深,无有大患者

《老子》第六遍 2021年6月24日 上午7:38
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天门开合,能无词乎,名博色达,能无维护生之蓄之生而不有为,而不是长而不载,是谓玄德第十一章三首府共一,故当其五有皆之用山之以为弃,当其五有气之用,早互又亦为是当其吾有事之用,故又之亦为利,无知亦为用。第十二章五色令人慕蒙五音令人二龙五味,令人口爽,驰骋田烈,令人心发狂难得之祸令人行

2.14《老子》1~13章 十四遍 共20遍
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爱民治国能无知乎,见门开合,能无知乎,明白四达,能无维护生之蓄之生而不有为而不适,长而不宰。社会选择三十伏共一股,当其无有居之有言之以为气。当其无有气之意,则会用以为是当其无有事之用,故有之以为利,无之以为用五色令人不忙,五音令人偶容五味令人口爽,痴称甜恋,令人心发狂难得之祸,令人行防

《道德经》全文 除夕
02:09/16:58
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