茅山鬼话师

原来在白玉蝉以前，上茅山并无画符损水，驱邪治鬼之法只一味修真，即至白玉蝉之后，上茅山才有了神宵派跟龙虎山，张天师分庭抗礼，接着连上茅山，原来的轻微派也用雷法来画幅做法了

这茅山之外，突然传来了响动了，一股股的湿气飘荡进了茅山神殿大放神光山上，道士全部都出现站在茅山山门之外，有道士推门进来，慌张的说道陈长老，陈长教有一大批行尸正往茅山进发，我们宗主让二位先到茅山的华阳洞去暂时躲避一下

不过在茅山以外，像我刚刚提到的衡山还有天台山，他们却慢慢的兴盛起来。有些资料里边看到那个时候，衡山的兴盛已经不疏于原来的茅山了，而且以天台山为中心的吴越一带，还专门兴起了一个茅山道的支派，就被叫做天台山派

经过陶弘景数十年的经营，茅山作为上清派基地的名气越来越大，不仅陶弘景的学识名气远播，而且他以后的茅山传人也大多是比较有学问和名气的上清道士，从而是茅山一直保持着他在上清派中的中心地位

零五年第六届中山获奖的有同乡春牌儿雀蛇厂，华阳牌茅山，长庆陡东牌儿，太湖翠族汇，全牌儿，无锡好厂，大山屋牌儿，大山屋，白茶，陡山牌儿，太湖翠族厂领风牌儿竹海金名秦梅牌儿，太湖水聚曲牌，茅山长青

敢说糖尿病不能康复的，一定是大骗子说鬼话的人听到了一定是骗子说鬼话的人，你就可以指着鼻子骂着就跟他们骂我一样，他们怎么骂我，你们就怎么骂他，你觉得个大骗子糖尿病好像治好

茅山适合鲜艳的颜色，如身金，成色，铁袖红等搭配原则，休闲西装与茅山适合渐变，搭配也适合对比搭配休闲西装与长裤遵循渐变，搭配适合场合秋冬季节休闲场合，如商务旅行，非正式的私人约会与私人聚会等

例如林正英演的那个僵尸片儿，他用的便是茅山树，而北马很多朋友不太了解他可不是北边儿养的马，而是指北方出马的弟子，也是这个惩恶扬善的，但他和茅山弟子不同，他是把宝家仙请上身来

这个六合之外，我们耳目所不能到心意所不能到的东西，我们存疑可以存在，哪不要讨论，不要说都是胡说八道，千万不要说说了以后我们后悔了，因为我后来就很后悔，我从前也是都胡说八道神卦鬼话，甚至于说是鬼话

等相继四川除王长月门下，朱派外，龙门绿宗还有沈长敬开创的派系神与王同为罗门，期待宗师隐居江苏茅山，门下有孙守一，黄守元等高徒孙守义弟子周太郎开杭州七峡金谷洞之派

最后是陶红酒对道教的改革和充实。陶鸿景对道教的贡献主要是一撰写真，灵味，夜图，仿照人间的等级制度，构造道教的神仙苦戏，发展了以丹药为中心的道教修炼力论，长期在茅山传授上清派经书，使茅山成了上清派的活动中心

上期咱们讲述了茅山法术的运行机制，本期对对就来说一说民间流传的秘術驻游十三科中國古代五大玄学秘術山一命卜象征茅山法术属于先治一脉的秘術，是将自然力量，仪式化和神秘化之后的产物

其中，林四娘以一个脂粉英雄的姿态兼具了倾城倾国的姿色和超凡卓绝的武艺，被称为鬼话将军。他后来也统帅军队奋勇作战。最后魏国军区因此受到了举国上下的热烈赞扬，大家都要做一首鬼话词来传送他的中意

教师教学中的语言艺术主编金开宇，第四章教师教育教学语言的修炼艺术第四节教师讲话的语言技巧，一见人说人话，中国民间有句俗语见人说人话见鬼说鬼话，意思是说说话要看对象，不能信口开合

王道陵不过是他众多弟子中的一个还是异类，又做出这栋勾当，死了就死了。他勾不起他的火气，但既然是茅山弟子，也不能平白无故的丧命在外总要有个说法，干脆扣下人，让许仙的师长来了要染好了