神泣境界

自然境界，功利境界，道德境界和天地境界这四种人生境界之中，自然境界，功利境界的人是人，现在就是的人，道德境界，天地境界的人是人应该成为的人，前两者是自然的产物，后两者是精神的创造，自然境界最低

人生境界有四种自然境界，功利境界，道德境界和天地境界。这四种人生境界之中，自然境界，功利境界的人，世人现在就是的人道，德境界，天地境界的人是人应该成为的人，前两者是自然的产物，后两者是精神的创造

人生境界有四种自然境界，功利境界，道德境界和天地境界。这四种人生境界之中，自然境界，功利境界的人，世人现在就是的人道，德境界，天地境界的人，世人应该成为的人，前两者是自然的产物，后两者是精神的创造

人生境界当代著名哲学家，教育家冯友兰提出哲学的任务，包括提高人的精神，境界人，做各种事的各种意义，合成一个整体就构成了人的人生境界。从低到高，他们是自然境界，功利境界，道德，境界，天地境界，还有佛教禅宗的禅宗三境界

即生处中因清醒的意识境界，梦境中音梦中的意识，境界，禅定，中音出神的意识境界，临终中音江思的意识，境界，法性，中音务实的意识境界，投胎中音再生的意识境界，前三种是生命中的意识境界，后三种是在死亡与转生之间的，亦是境界

功利境界的人，世人，现在就是的人，道德境界，天地境界的人，是人应该成为的人，前两者是自然的产物，后两者是精神的创造，自然境界最低。网上是功利境界，再往上是道德境界，最后是天地境界

道德境界和天地境界这四种人生境界之中，自然境界，功利境界的人，是人，现在旧事的人道，德境界，天地境界的人，使人应该成为的人，前两者是自然的产物，后两者是精神的创造

道德境界和天地境界这四种人生境界之中，自然境界，功利境界的人，是人，现在旧事的人道，德境界，天地境界的人，是人应该成为的人，前两者是自然的产物，后两者是精神的创造，自然境界最低

人现在就是的人，道德境界，天地境界的人，是人应该成为的人，前两者是自然的产物，后两者是精神的创造，自然境界最低。网上是功利境界，在网上是道德境界，最后是天地境界

丹丹是有阳光，那也算不了抽泣，请闭上眼睛，想一个老城有山有水，沉在天底下晒着阳光暖和安慈的睡着，只等春风来把他们唤醒，这是不是个理想的境界，小山怎把济南围了个圈儿

揪了病就会好，真是要逼着说为什么那我只好说感觉每一位学艾灸的朋友都应该追求神的境界，当一名神医，由此境界才可以说自己是以灸调神，而不是以神调神，知道调神，并且能够做到调神，得灸法之团中足以应对无穷

神仙境界的人至道至今遥遥明明，至到知己昏昏脉脉。广臣子讲出一个修道的境界，什么佛家，道家打坐，用各种方法，基本上功夫要达到一个境界，就是说思想不乱了，若有若无遥遥明明很难形容

他把境界看作是艺术美的本源，提出延气质，延气延神韵，不如言境界有境界，本也，气质神韵，莫也有境界，而二者谁之，也就是说，在艺术中，如果达到情景交融，自然也就产生了神韵

这幅由白石零零的小溪，鲜艳的红叶和无边的浓脆所组成的山中东情，色泽斑烂，鲜明，赋予诗情画意，毫无萧瑟哭泣的情调和作者某些专写静秘境界而不免带有清冷虚无色彩的小诗，相比这一首所流露的感情与美学趣味

这幅有白石林林的小溪，鲜艳的红叶和无边的浓脆所组成的山中东景，色泽斑烂，鲜明，赋予诗情画意，毫无萧瑟哭泣的情调和作者某些专写静谧境界而不免带有清冷虚无色彩的小诗，比较这一首所流露的美感和感情趣味