最后一个造物主

造物主的安排是否别具匠心，今天是不是我超越他人的机会，今天是我生命中的最后一天，生命只有一次，而人生也不过是时间的累积舞入，让今天的时光白白流逝，就等于毁掉人生最后一夜

让我功德圆满，造物主的安排是否别具匠心，今天是不是我超越他人的机会，今天是我生命中的最后一天，生命只有一次，而人生也不过是实景的累积捂住，让今天的时光白白流逝，就等于毁掉人生最后一夜

由于柏拉图把从最高的理念到具体事物的关系，划分成四个层次及神圣的原型，神圣的模仿物，人工的原型和人工的模仿物，最后把可感世界都看成是造物主模仿理念世界的原型而创造出来的

很难用，语言严明，因为语言是现行的，于是老子便用多维而模糊语句道个道非常道名可名，非常名来表明，所以就形成东方人模糊而多维的思维习惯，这是造物主设下的另一个枚举东方能类的多维思维

然而，正如达尔文和华莱士不用一个至高存在的干涉去解释生命形式，看来奇迹般的设计能够出现多宇宙概念，也可以解释自然定律的微调，而不需要一个为我们制造宇宙的仁慈的造物主

楚国有一个人叫支离书，他的形体是造物主的一个杰作，或者说是造物主在心情愉快时开的玩笑，脖子像思广脑袋形似葫芦投持到肚子上，而双筋高送超过头顶，静候的发迹蓬布，松松似雀巢

今天我为大家带来的内容是鲁迅散文集野草淡淡的血痕中纪念几个死者和生者和瑞士，目前的造物主还是一个怯懦，他暗暗的使天变第一，却不敢毁灭至一个至地球，暗暗的是生物衰亡

束缚你多年的黑暗可体，你的灵魂开始无爱的表，他和造物主无二无别的爱意，你表达给你所见到的每一个人，你表达给你所见的每一个生命，你表达给天空树林，阳光大地，你表达给那些还在痴迷中的人类

停留在大，我是站在同一个意识的层面，共同点是只要一个人把注意力和信心随时摆到主神造物主或人间最源头的大，我也就简简单单让一个原本那么抽象的观念火起来，而变成生命中最大的力量

感觉的目的，如果我们把所有的感觉作为一个整体来重新审视的话，不难发现造物主创造这些感觉的目的有两个，而且两个目的之间有因果关系，它们分别是个体的安全与种族的延续

然而，造物主又跟我开了一个玩笑，他又让我眉开二度，不但恢复了车马营门的盛况，而且是车如流水，马如龙花，月振春风，我成了一个即可接触者，大家都能够知道，有过我这样经历的人，最容易感悟人生

人类可谓造物主的绝妙作品，不管面对多大的困难，只要抱有信念就能激励自我，从而做到就罢休。坚持到底，关键在于是否具有坚定的信念，有一个词的含义与信念类似的，那就是信仰

自然之所恋，不论敲哪一个环节，不论是第十个或是第一万个锁链一样断裂，既然人类具造物主之完美无限远，那么在人的上面，是否还有无限数量的高级生物人，是否不过是最低级到最高级之间的中间环节

我不想继续追问，既然自由是人最高贵的权利，那么如果仅仅为了取悦于一个疯狂或者残忍的主人，竟完全抛弃造物主赐予我们的最珍贵的礼物，听从主人的命令坐进造物主，禁止我们做的罪恶

以用来立身肥家中宝私囊来满足私欲来富裕自己的家庭造物，其荣之灾造物，我们说的造物主，那如果是在其他宗教上帝怎么能够放得过你中国文化说造物，这也是假设有一个外力的强大的造物主