搞恶西游记

这吴老先生最初创作的西游记命名为西游世恶传，由一个叫大略堂的机构出版，对应文本的是御之造化会员工虚看西游世恶传，也对应了汪象序口中的大略堂世恶传和和黄孝仓提出的大略堂西游

此谓修身在正，气心齐齐，家则西游记生者人之替亲之其所见，见物而辟执，其所傲渡而辟，故好而执，其恶恶而知。其美者天下先故言有止曰人磨之其子，止恶魔之其苗之硕。所谓身不休，不可以起其甲

西游是恶传休闲路，休闲梦，我的梦，一只猴子的梦。现在是西游记第十一讲，猴王求道来到南山部州上一讲的内容是花果山上众侯为侯王送行大摆宴，席猴王远渡重阳，来到南山布州

一个母亲滚烧给一个买我们的烧给我们的粮，一个月都可以，趁着低一个外走干嘛烧给一个公公，有样子也都还几段，后音都好，马后宴季后宴商量了，西游记这样的文章在一阵搞冷往外走的那个梦也有极高

真的我不回家，他们就他们不知道今年也没有搞换，那前两年他们我们家都有，他们就搞不起来，你知道他们就搞不起来那个组织，他们恶带分享，知道我哥哥还是个的教授还是教授

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西游记曾引起很多学者研究他的含义，有人说是宣扬佛教，有人说是宣扬佛道，儒三教合一，有人说是描写人物的善恶两面，有人说是讽刺明政府的黑暗。有人说他只是吴承恩的游戏之笔，我们感觉到应注意两点

伪装秦富银孝奸西游记，玄奘弟子故事之演，变莲花色泥出家姻缘靶等多篇论文，还在敦煌时事写经题记，编序，原白时间真搞等论著中利用敦煌资料捕食正式大多数敦煌学论文收入金明馆，从稿金明馆存稿二边

唐僧取经的历史事件很著名，历代添加的神鬼内容和闺蜜的想象更著名。要说西游记的故事，原型最直接的当然是玄奘所著的大唐西域记，一部冒险游记般的地理风俗，制有荒野求生也有怎么偷渡，怎么搞签证

前半句说的是恶寒，后半句说的是恶热，搞清了往来，寒热的真正含义就好理解伤寒论了太阳证恶寒，阳明症，恶热少阳属于两者之间，一会儿恶寒，一会儿恶热恶寒，目的是从太阳出表误热，目的是从阳明入理

长戏猕猴与马房内必恶消百病令马布卓介明代李时珍在本草纲目议记载马就训母猴避马瘟疫。而明代吏部尚书赵南兴，魏波斋文集则直接点名的西游记中碧马温这个名字的由来马金岩马舅训母猴辟马瘟疫，竹月有天奎柳草上马时之永无其病矣

情况本来已经准备好发大招的火恶王愣了，看着飞速落下的沈月雪，手中还拿着一根木棍，不明白他在搞什么名堂，但是或恶王根本就不闪躲自己的防御，他还是有信心的，看着底下火恶王信心十足的小模样

你认为你造不出现他的子，越不认得不可以就吃，越不可以唱图，能认得安置者利认词，越不认得好人的无人词越搞得越争议，我恶也辞越非归身之所欲，也不知道得了，不图，也凭健身者恶，也不知道，知不去也均去任务

向恶搞红色经典说不近年来，红色经典歌曲宣传画和英雄人物被恶搞，调侃和丑化的现象时，有出现恶搞作品以结构神圣，拒绝崇高为思想特征，以无厘头的表达方式和划众取种的传播风格