各奔南北

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他在魏晋南北朝隋唐史酸论一书中以一边的篇幅从南北社会经济的差异，南北门阀士族的差异，南北兵制的差异，南北学风的差异四个方面全面深入地分析了南朝与北朝之间的巨大差异

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樊崇等一商议认为，一旦回到东方部，众势必一哄而散，各奔故乡，不如向西攻击咸汉政府的首都长安，于是大军西行，樊虫，庞安穿过五官，徐轩等越过六魂关两支部队分为两路向长安进发

第二点总体建设计划要告诉各参见的奔跑单位，各奔跑单位按总体计划编各自承担的单位工程或单项工程的总电动计划或年度施工计划编制的计划要符合承包合同一定的通气目标要求报总包单位审核确认好

戴老爷就随儿子去了填大脚，不哭不闹，招呼在华树镇的学生帮忙玄绰风水不错的墓地敲门声的我丈夫儿子埋到一块儿，他解散了学校，让学生们各奔前程，给爷儿俩烧过头漆，填大脚变卖家产

后会有期在雪琴真本中，其结局是三春去后，朱方进各自需寻，各自门是家亡人，散各奔腾是花落水流红，这是最大悲剧的墨符之一，幕远无可疑，不必多说，可是也有一个令人感到奇异的事项

集体为孔子守孝了三年之后，大家是各奔东西，可唯独子贡留了下来，在孔子墓前盖了间毛头，又守了三年，人生短短也就几个秋，自贡一个生意人放弃赚钱的机会来守孝，真正抓住了做学生的本质

董其昌和绘画南北宗论中国绘画史上的南北宗论市，明朝以董其昌莫世龙陈继如何审号为代表人物提出的划分绘画宗派的方法在这四个代表人物中究竟是谁，首先提出南北宗论，至今也没有一致的说法

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起了一个非常重要的作用，南北联通的越紧密，南北分裂越不容易，南北交通越不方便，南北分裂的越是历史常态，因为在秦汉帝国时代，所有的争乱主要是在华北平原，也是黄河中下游地区

宇文义由于宇文义灭亡了，北齐统一了北方，此时的南北朝的局势已经从了三足鼎立，变成了南北对视，而且此时的南北对视早已经不是当时的南北对视，最初的南北军事发展到现在，已经变成了一边儿倒的北强南若

一禅觉得人与人相处，最看重人品，茫茫人海，大千世界相识一场靠的是缘分，能深交的，贫的是人品，有的人遇见了转眼就各奔东西，有的人遇见了这辈子，不离不弃，人与人深交，全靠人品，让我们不离不弃

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有多少友情，现在唯一的联系就是点个赞，又有多少亲情，现在变成了屏蔽好友圈，有时候长期不见了，两个人就连打成招呼都觉得尴尬，各奔东西后，一生有空常联系，变成了所有感情的墓志铭