普天之下

孔子曰丁五二日明五二婉顺，即为天子，以又率诸侯，以为尧三年三十二天，子以贤修，猛曰舜之不成尧，则无记得文明与诗云普天之下，莫非王土率土之滨，莫非王臣而顺，即为天子矣

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孔子曰天五二日民五二王，率纪为天之义，又率天下诸侯，以为尧三年三十二天，子隐强求盟约，甚至不沉摇走五，记得没命运，是云普天之下，墨菲王土率土之兵，莫非王臣而帅之为天子，以咱们国素只非常如何

孔子曰天吾二日，民无二王，甚即为天子，以又率天下诸侯，以为尧三年三是二天，子已闲，秋蒙曰顺之不臣，尧则吾既得闻命以诗云普天之下莫非王图率兔之兵莫非王臣而甚即为天子

孔子曰天无二日，民无二王圣记为天子，以又率天下诸侯，以为尧三年三世二天，足以钱秋，忙曰舜之不成尧，则无记得文明以诗云普天之下莫非王土率土之滨，莫非王臣而顺其为天子，以南万古组织非诚如何约是师也，非是之谓也

第一个他认为中国是一个最典型的家产光联官僚制，所谓家产官僚制，无非就体现在这句话中，普天之下，莫非王土率土之兵。莫非王臣就说这个整个天下的人都是皇帝的臣民，皇帝是天子，他的统治的合法性

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为他人着想的百分之比越高越好，道德水平就越高，百分之百。所谓毫无利己，专门利润的是绝无仅有的繁殖，为自己着想而不为他人着想的百分之百分比越高越坏，毫不利人，专门利己的人，普天之下导师

孔子曰天五二日，民无二王，顺纪为天子，以又率天下诸侯，以为尧三年丧是二天子，以先去盟约，甚至不成谣所无器的文命是一名普天之下莫非王土率土之滨，莫非王臣率即为天子，与岗位股组织非常如何

真君子会把天地万物看成一个整体，把普天之下的人看成一家人，把全体中国人看作一个人，他们能把天地万物当做一个整体，并非有意为之而使他们的内心的良知时代，他们的良知和天地万物是一个整体的

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孔子曰天五二日，民无二王顺既为天子矣。要率天子诸侯，以为尧三年三四二天，子以简某门约，甚至不成谣，则无几的闻命，以诗云普天之下莫非王土帅土之低，莫非王城而顺极为天子，以敢问鼓手之飞成如何