星界意志

他的形而上学认为，意志是自在植物个别的意志，现象，是自古以来就有的。意志的个体化意志似乎更记得不可分割的，永恒的，无意识的和盲目的，从自我实现的意志的这种盲目的冲动中，按照苏本华的看法产生出世界而意志在这个世界里产生出理智作为自己的工具

以历史，眼光和全球视野解读十五世纪以来，九个世界性大国崛起的历史大国崛起第六章夹缝针的德意志五启示德意志特殊的地缘战略环境，对于德意志民主心理构成的影响无疑是独特

意志是人特有的心理现象，它是在人类认识世界和改造世界的需要中产生的，也是随着人类不断深入的认识世界和更有效的改造世界的过程中得到发展的意志具有如下特征一，意志行动是人特有的自觉确定目的的行动具有自觉性目的性

在当今世界，坚韧的意志是十分稀缺的资源，但是坚韧的意志也可以变得丰富，因为每个人都可以拥有坚韧的意志，所以我们非常推崇坚持习惯的能力，依靠坚韧的意志，坚持八个习惯的能力是我们首先要教的技能

正是人的认识，把现象世界和意志区别开来，从而揭示现象世界与意志的关系。主体与客体意志与观念与现象，世界与人以及他们之间的相互关系都由人的认识建立起来，没有人的认识

进化的意志这个观点如出意志，我曾经听世界级数学家广州平庸先生和京都大学教授，宇宙物理学权威索腾维荣先生产出过有关许多诞生的观点，我也当场提出了自己的新的体会，是否解释为宇宙中存在的一种意志而参美回答道

与之相对照的是古希腊人的神明观念恰恰相反，他们迷恋几何学的秩序与简洁，相信日月星辰之所以会有规律的运行，正是因为其背后有着完美的神明意志，在推动着一切运动的最后根源便是意志在地上的便是人类与动物的随心所欲的意志

这种原始的一生理记忆做出的主动反应上升到意识成面，就出现了分别功能，又称为根本，分别肝稳，分别是生存意志的表现，是生存意志上升到意识层面的必然生存意志，对外占有受外界刺激舒服或不舒服

只要有坚强的意志力，就自然而然的会有能耐机灵和知识的俄国妥思妥耶夫斯基少年世界上有多种多样的力量，特别是意志和愿望的力量，要有沸腾的，开水般的温度和有烧红的铁瓣的温度

你无需将意志力关注到外界的任何事物，何况你原本也没有这个权利，也不要错，对其他人施加意志，让他们去完成你想要实现的事情，用意志力去强迫他人和用蛮力，去强迫同样最大恶极

与之相对照的是古希腊人的神明观念恰恰相反，他们迷恋几何学的秩序和简洁，相信日月星辰之所以会有规律地进行运动，正是因为其背后有着完美的神明意志，在推动着一切运动的最后根源便是意志在地上的便是人类与动物的随心所欲的意志在天上的

恰恰是由于每一个人类自我生存所导致的那样，一种生存的欲求，所产生的意志形成了人类丰富的物质世界，但这些为了满足自我生存而形成的思维认知，并不具有真正自由意志的价值

我并不认为世界的本质就是作为意志与表象的世界，但只要我们接受了对自由意志的怀疑，接受了人作为一切社会关系总和的存在，我们就只好相信对正义的追求确实是因为认错了世界的本质

自建而所其神，通其微，和其默信成求之人员互灾国藩纪尧，舜禹汤使沉寂而抑制文王具有实力文字眼周一周不孔带星六经病注释道被以秦汉一来，王子敢于创新于扁昌之堂，还是独尊意志而送的意志，以为科技之泥山

以历史，眼光和全球视野解读十五世纪以来九个世界性大国崛起的历史大国崛起第六章夹缝中的德意志意大利政策的恶果。公元九一九年开始的萨克森王朝的统治，九一九至一零二四年创立了德意志的王权