鲜卑秘史

往往借用汉字作为交际工具，同汉族和其他兄弟民族进行交际，如古代的匈奴，鲜卑等民族都长期借用汉字作为交际工具，用汉字记录的少数民族文献，如阅人歌，白兰歌，蒙古秘史以及用汉字记录的许多少数民族古地名人名等

至到北魏时期，孝文帝和冯太后下令进行汉化改革迁突。洛阳改用了汉语代替鲜卑语更改鲜卑与姓名为汉子姓名。锦子入驻中原的鲜卑人使用鲜卑语，无疑使鲜卑与的生存空间大幅度的缩小

拓跋宏亲政后，全面改革，鲜卑救俗，规定以汉服代替鲜卑服，以汉语代替些非语迁落。鲜卑人以洛阳为籍贯，改鲜卑性为汉性，自己也改姓袁，还鼓励鲜卑的女人多多嫁给汉族的男人

通过以上的分析可知到蚕食怀建立鲜卑军事大联盟鲜卑慕容部开始正式学生的时候，慕容鲜卑中应该已经包含了慕容部之外的一些其他鲜卑部落，以及匈奴汉人，乌桓丁陵等各民民族人口

这与拓跋氏献帝林命其子圣武帝劫坟南夷六玉神兽的传说非常相似，要可知，拓跋起伏都有南迁的历史，同属于虚步鲜卑的种族是很复杂的，尤其是西部鲜卑，魏治三林鲜卑传，裴柱颖，魏书云

还应注意的是，此时强大起来的鲜卑族群联盟已不仅仅是鲜卑本族群的集合，还有大量残留匈奴人的加入。北单于逃走鲜卑，由此转系聚齐地匈奴夷肿瘤者尚有十余万落皆自好鲜卑，由此健善与此相应证，王审所著魏书

比如汉语和鲜卑语并存，汉服和鲜卑服并存，比如儒家官职和鲜卑贵族官职并存，儒家士绅和鲜卑军政豪强并存，出身于鲜卑化汉族家族的冯太后身处两种文化的结合点，他对于这种病态的共生深恶同爵

五环和鲜卑都在趁机壮大，而乌桓率先占据了和西汉交界的北国东北国界，挡住了更北边鲜卑的南下，从而西汉史料能够看到吴桓之名，却从无鲜卑的记载到了东汉鲜卑的名字，终于进入了中华帝国的视野

乌桓和鲜卑都在趁机壮大，而乌桓率先占据了和西汉交界的东北国界，挡住了更北边鲜卑的南下，从而西汉史料能看到乌桓之名，却从无鲜卑的记载到了东汉鲜卑的名字，终于进入了中华帝国的视野

辽东市鲜卑人崛起的地方，也是历来鲜卑势力最为强盛的地区。到了三国时期，辽东已经形成了以三大家族为中心的三部分势力，他们按地理位置自东北向西南，分别是语文，鲜卑，慕容，鲜卑和断卜鲜卑

贤祖以为此言积我高阳之所以为此言饥，我是因为他自认为鲜卑车马克童书三世杨荫传说杨荫死的时候，废地高音，曾为岂敢惜此捍备，也是自认为鲜卑人，不仅皇室认为自己是鲜卑人

抗战将领赵奎一，二四七年任书秘史，一二四九年，又任右丞相奸书秘史，抗战派执掌军政权垂死的南宋王朝，一时又有振作的气象，但是朝廷上主和反战的官员仍然拥有强大的力量

这样的大神杯规则已经成为封建大地，而代表的鲜卑贵族仍然是渔牧部落首领洛阳的鲜卑人说汉化莫大的鲜卑人依旧说鲜卑话北地前被人发动，过几次武装叛乱，经被校园地震染下去，势力慢慢衰落而新亮的大鲜卑贵族人

这样的大神杯规则已经成为封建大地，而代表的鲜卑贵族仍然是渔牧部落首领洛阳的鲜卑人说汉化莫大的鲜卑人依旧说鲜卑话北地前被人发动，过几次武装叛乱，经被校园地震染下去，势力慢慢衰落而新亮的大鲜卑贵族人

一部千古奇闻蒙古秘史的前十长，主要记述了铁木真家族的世系，重点人物的事迹，和蒙古帝国的缔造着铁木真本人一生的历史，成文于一二二八年及铁木真去世的第二年蒙古秘史的著者译名