重生之似梦亦真
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葛昱菲 【金融新常态与企业家新思维】中国进入长期低速增长通道
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欲知孔子沈从龙语之语言文字求之,又将何从,读者将此章令龙语之梦中,此亦有四种百事之,似乎望之深而忧其不得语言用意原引,或说此章信龙语之中篇特具与生意然相传,如论无此章

论语新解·尧曰篇第二十
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先生曰一贯是公是夫子,见曾子,未得用功之要故告之学者,国能综述上用功岂不是一贯亦如素之根本,灌如素之业,未重根和枝叶之可得体,用意源体味力安用安重生为增值于其用处

《赠郭善甫归省序》《薛侃录》2.28
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道兮并屈从良母兮亦我为我好兮病区从两郎兮亦我为我脏兮,助似我一助火儿冲耳,一速火儿上之以穷花火儿似我一听虎儿冲而以轻虎儿上之以穷勇虎儿似我以糖火儿冲耳,以黄火儿上之矣

2022.3.5早上诵读《学记》《诗经》96-170
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先生曰一贯是夫子,见曾子未得用功之要故告之学者,国能综述上用力岂不是一贯亦如数字根本灌如纸业灌融素之职业,未中根和职业之可得体用意愿体未利用安重生为增值于用,增值于其用处

《书正宪扇》《赠郭善甫归省序》《薛侃录》3.3
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相约雷雨作谢君子已设过最初九初六,吾旧相约刚柔之际,一吾旧九二田获三胡得黄石真集相约九二真集得中道六三腹且成事扣至真力相曰父且成亦可愁自我治容无水,又谁救酒似泻而母彭治思服

2月21日《易经》第44遍~1
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放飞了强国之梦,此时制造新式火轮之关键技术亦被安庆内军械所攻克,即制造内燃机。在徐寿等人的主持之下,研发团队兢兢业业的工作,勤勤恳恳的研究,最终制造出一台与往复式内燃机原理类似之机器

《曾国藩传》第 63 集(汤余著)
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先生曰一贯是夫子,见曾子魏的用公子要故告知学着果能综述上用功岂不是一贯,如亦如素之根,本贯如素之纸,业未重根和职业可得其用,意远其未立,用安重生为曾子,与其用处盖,以随事经禅而立行之,但谓之其其之,因孔未尽,皇城府问如一回

《赠郭善甫归省序》《书正宪扇》《薛侃录》
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过篇将前二意合,并可怜仁义薄于云水,家汇更难充可怜,乃爱人生遭忌,好景不长,既不如流水之解相逢,亦不如行云之入梦,来别亦会难流水行云本为无情之物。可是他们或终解相逢或游到梦中,似乎又并非二味无情。在苦于家晦更难重的人心目中,人情之薄,岂不甚于云水

少年游 离多最是
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这样夫自当成高委查令天贤绝情欲弃平自已,求死诉己之力受不了截然有所存策,然有所挡,忍屈身去,细碎光之,问出咸应虽有烟柳,何存于北去,何患于不计静,若自不残意,亦不慷慨,露露自己的梦情,默默似于情言

诫外甥书点读30遍 2022年1月7日 19:02
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安德布说国英问曾指三省虽怯,孔四未闻一贯时功夫先生学,说曰一贯是夫子,见曾子为用得功之要故告之学者,果能综述上说用功岂不是一贯,亦如数字根本灌入树脂,职业胃重根和职业之可得体,用一言体未利用安重生

《薛侃录》16—20 2.27
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先生曰一贯是夫子见增之未得,用功之要故告之。学者果能在综述上用功,岂不是一贯亦如素质根本灌如素质,纸业未中根和职业可得,岂用意愿,岂未立用安重生为增值于其用处,盖以随时经常而立行之,但谓之起起之一时恐未尽。皇城府问如于回,也属于章

《赠郭善甫归省序》《书正宪扇》《薛侃录》3.4
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又是一个五年,与我不过是几度花开花,谢随遭灾难力情节,但终是过去了五年与这本书却是一场生命的轮回,使一次美丽的重生回首往昔梦一样的清冷迷离到底,相信你所是去的真的会以另一种方式归来

陌上客 我和你
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原来,当你深深对待一件事时候,会带来这想不到的人生,图类是一马平川,而且沟客重生,真正的对待每一次的自我,超越认真的以示念心,真正的攀登人生的天风,认真会让你变得更加优秀,真正会让你实现梦想的利器

《做最好的自己》第一项精进
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天下何敢犹越绝志,一人横行于天下。武王持之,此吾王之勇矣。而武王亦一怒而安天下者金王亦以怒而安,天下之民为恐王之不好,勇以启先王见孟子与学公王玉贤者,亦由此乐乎梦足对云

河南叶县李锋 2021年7月2日 诵读《孟子》梁惠王章句上——下
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