以身饲狼

两阳和民冲为阳民，身为七夜，此时阴气出生，以身体右侧下肢的折哨延伸泽少，因圣经相对应处为十二页，以身体左侧下肢的足哨音圣经相对，应有为八页，以身体右侧下肢的泽泰音皮精相对应自为十一页，以身体左侧下肢的折菜因皮筋相对应数须为酒业

无有大患者，唯无有身即无身，无有何患是物以身物谓物，谓以身为天，下若可计天下爱以身为天下，若可托天下第十四章，视之不见，名曰宜，听之不闻名曰兮，活之不得，名曰微

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我认为上级应尽可能的以身作则，但下级绝不可以向以上级，没有以身作则而自己不去实践理由原则上冠宣起文化必须是自上而下身体力行，但要求下面做人，你自己不做任何规定都立不起来

古贵以身为天，下若可济，天下爱以身为天下，若可脱天下，视之不见名曰宜，听之不闻名曰兮。我治不得，名曰微子，三者不可治，结果苦而唯一，其上不缴其下，不昧名，允不可名

若经从眉下得知，若经四肢，若经是唯从，若经何为贵，大患若生无有大患者，唯有无有生极无生，无有何话，不会以身为天下，又可既天下爱以身为天下，又可拖天下四肢不见名曰仪

何为贵，大患若身无有大患者，未无由身即无身，无有何患，故会以身为天下，若可尽天下爱以身为天下，若可托天下第十四章是指不见名曰仪，听着不闻名曰兮，不知不得，名曰微

祭祀不错，修之以身，起的乃真修之以家起的乃余修之以乡，起的乃长修之以邦起的乃风修治于天下，岂得乃普，故以身官神以家官家以相官相，以邦官邦，以天下观天下无何以治天下

无有何患，故贵以身为天下，若可记天下爱以身为天下，若可托天下十四章，视之不见，名曰宜，听之不闻名曰兮，博之不得，名曰微问此三者不可治，皆故混而为一，其上不搅其下不寐

胃重入若惊宠为下，得之若惊，失之若惊，是胃重入，若惊而胃大患若深无有大患者，唯无有深即无生，无有何患，故贵以身为天下，若可济天下二以身为天下，若可托天下第十四章

吾有大患者为吾身及吾无身，吾有何患，故贵以身为天下，若可寄天下，爱以身为天，下若可托天下十四视之不见，名曰一天不闻名曰一不搏之不得名曰为此，前者不可至诘，故混而为一

修之于身，其德乃真，修之于家，其德乃馀，修之于乡，其德乃长修之于邦，其德乃丰修之于天下，其德来不顾以身观身，以家观家以身观身，以邦观邦，以天下观天下，吾何以知其然在一次

何为贵，大患若深，无有大患者，唯无有深即无神，无有何患物，贵以身为天下，若可即天下爱以身为天下，若可脱天下道计第十四视之不见，名曰疑，听之不闻名曰兮，博之不得，名曰微

故贵以身为天下，若可祭天下，爱以身为天，下若可托天下视之不见名曰夷，听之不闻名曰兮，博之不得。名曰为此三舍不可自解，故婚而为夷，不丧其上，不缴其下，不昧绵绵兮，不可明复归于无物

无有大患者，唯物有神，及物无神，何无有何患过，以身为天下，若可以既天下爱，以身为天下，又可脱天下十四章视之福，建视之而不见，明月以听之而播放明月喜播之而的明月为十三者，不可日解