西行褪佛记

这说明皇上太后真是给力，先是物力，接着是财力又给人力，这叫三步三大跳好佛上高楼资治通鉴第一百四十九卷中技术魏宋云与惠深自洛阳西行四千里，治赤里乃出魏晋，又西行再期

东晋一西九年四幺三年，从长安出发，西行求法达十四年之久的中国僧人法险自海上辗转回国，抵达健康，撰写了中国第一部有关中亚，印度南阳的地理社会文化的旅行记佛国记又称法显传

桃花源记陶渊明静泰元宗武陵人捕鱼为业，原西行望路之远，近枯逢桃花林夹案数百步中无杂树，芳草鲜美，愚人胜义之负前行欲求其名，宁静水源，便得一三三有小口，仿佛若有光

桃花源记陶渊明晋太原中武陵人捕鱼为业言，西行望路之远，近忽闻桃花林狭岸数百步中无杂树，芳草鲜美落英缤纷于人甚一之腹前行欲穷。麒麟临近水源，便得一山山有消口，仿佛仿若有光变，舍船从入

玄奘西行以前，由于丝绸之路的发展，我国关于西域，朱棣特别是古代印度的地理历史的著述，已有多部如法显的佛国际，世道庵的西域记，只生在的外国传，智猛的游行，外国传等

我的祖先叫颜华，当我登上那古老的城墙，抚摸着斑驳褪色的数量，当我的节目平朗远望，总有一丝酸涩冲进胸膛，仿佛听到一个声音对我大声呼喊，记得你的祖先较延缓，我依稀看到

桃花源记桃源名静态园中武林人哺育为业，原西行荒路居远近护风桃花林家岸数百部中无杂树，芳草鲜美，罗茵缤纷，愚人胜义之付前行与穷其灵临近水源，变得一山先有小口，仿佛若有光便射穿，从口入初级侠才通人

玄奘西行概况贞观初年，玄奘从长安出发前往天竺取经，在佛学最高学府那烂陀寺游学十年多后，玄奘携带大量佛经回到长安，并主持易经工作贡献一根。据玄奘口述，由其弟子记录陈述的大唐寺玉记记载了沿途的山川风物及社会风俗

西行通讯二圣陶兄这一回说给你我们过西伯利亚的情形，平常想到西伯利亚眼前便仿佛一片满满的平原，暗淡的斜阳照着或者凛涟的北风吹着或者连接的冰水盖着，相信这个印象一半从吃了歌来

桃花源记陶渊明进太原中武陵人捕鱼为业，原西行望，路知远近，忽逢桃花林夹岸数百步中无杂树，芳草鲜美落英缤纷于人，甚亦知复前行欲穷麒麟临近水源，便得一山山有小口，仿佛若有光便舍船从口入初级辖裁通人，副行数十部豁然开朗，土地平矿屋舍俨然有良田美池，桑竹之术，切莫交通

近太原中武陵人捕鱼为业，原西行望路之远，近忽逢桃花林夹岸，树百步中无杂树，芳草鲜美，落荫缤纷，愚人甚意，志负前行，欲穷麒麟临近水源，便得一山山有小口，仿佛若有光变射船从口

见太原中武陵然捕鱼为业，原西行望路之远，近忽防桃花岭。甲岸数百步，中午杂树，芳草鲜美，落英缤纷，愚人甚意，志负前行，欲穷麒麟临近水源，便得一山山有萧寇，仿佛若有光变射船从口入出

贫僧保号玄奘选者无穷无尽之变，化荡者雄壮浩大之佛，尚是为贫僧取此名乃师院贫僧以有限之人生，探寻无穷之佛法，故众生于彼岸，远离一切，贫僧未究，竟瑜伽维持学使道图西行

西行通讯第二篇作者朱自清圣陶修这一回说给你我们过西伯利亚的情景，平常想到西伯利亚眼前便仿佛一片茫茫的平原，暗淡的斜阳照着或者凛沥的北风吹着或者连天的冰雪拜着，相信这个印象一半儿从吃了

近太原中武陵人捕鱼为业，原西行望路之远，近护房桃花林假案数百部中午法术芳草鲜美，落英缤纷，愚人甚意，志负前行，欲穷麒麟临近水源，便得一山山有小口，仿佛若有光变射船从口