流离之时

见吾寄于世，又令人打开了曲府城的正南门。之后，孔德成顺利诞生，孔府四处敲锣通报，曲阜全城燃放鞭炮相和。北洋政府代表异于曲阜城明里炮十三响三一生颠沛流离，动荡的时代，注定了孔德成坎坷流离的一生

有拥抱之时有分离之时，有寻祸之时，有失落之时有保存之时有丢弃之时有降生之时，有死亡之时，有播种之时有收获之时有杀戮之时，有救助之时，有撕裂之石，有缝合之石，有沉默之时，有言笑之时有爱恋之时有憎恨之时，有战争之时有和平之时

据说晋松的净流离盛行以后，民间的男女心中事件大件增加，可以想见他的势力，但是真正鼓吹心中的艺术还要算净流离的别一派及心内解心内结之，对于心中的热狂向往，几乎可以说是病态

这样垂是因所应与因面因是流离，运用小钢膜强急花纹，看到小木匠和向媳妇做手以后，发现了工作成果，以为工作者的情绪或紧贴火流离并卖一件艺术品的制作出道中外还有更多的各方面互相依存关系而又最重要的

为东方净流离世界之教主，根据药师琉璃光如来本院功德精彩日光变照，菩萨与月光变造菩萨同为药师佛的两大斜视。日光菩萨与月光菩萨同为无量无数菩萨众之上手，以此地补佛味。西能持药师如来致政法，宝藏要是佛指形象据，要是流离官王

我们需要刻意的装作，有修养用力的掩饰，费劲儿的约束，自己造字比喻是匆忙急迫的时候也是这样颠沛鄙视，颠沛流离的时候也是这样，哪怕遇到再紧急的事儿，哪怕监狱再不好，甚至处于颠沛流离的状态，也应该自然的保持人的状态

目前以现在的技术，对于古代的古琉璃贸易琉璃大部分是目前没有办法仿制的，而我们学习了解到流离的一些知识，合理的安排自己的收藏，可能会对我们收藏琉璃精品学习流离的知识，以及对于琉璃的佩戴搭配和它的出处可能会有帮助

小说以外，下面我们和大家一起分享净流离，其实是说唱艺术发展起来的，起源于民间的一种。他是始于试听时代的末期，是盲人带着拍节说唱净，流离故事，后来又加上了三弦和木偶，当然也演唱其他的故事，主要流行于四条川原一带

浪花节就属于演绎中的一种堂用现代声乐和器乐这样的新分法则属于声乐中的说唱。一类于由长辈端背帝歌和小歌等构成的歌唱类相对此类说唱分镜琉璃与非镜琉璃两大系统净流离，是一种墨偶戏，脱胎于平安朝的傀儡系，包括义太夫，丰厚节等，非静流离则纯为说唱

凡是有都开始，在无故未行无名之时，则为万物之时没有形成的时候，还有没有名的时候，这叫万物之时，那么机器有行有名之时，当他有行有名的时候了，则长之欲之，平之独之为其母也

我就是我无所谓之时就没有了，患得患失，此刻喜悦无所知求时就没了攀缘，修好自己无挂之时就没有了恐惧，接受一切无分别之时就没有了，高低自然连接无证明之时就没有了自我相信一切

衣服制成之时，家具完成之时或者衣服被抛弃之时，家具被烧毁之时，这些物地物的所有权或为设立或为消灭这些因事实行为而导致的物权的设立，或者消灭自事，实行为成就时发生效力，而不需要遵循一般的物权公示方法

凡心出黄，当迟之时，可暗可要可欲扶志脾传之盛病，名曰善假上夫闷热痛出白，亦名曰古当迟之时，可暗可要扶志胜传之心病经脉香饮而及病名曰斥当止之时，渴酒可要服治满十日法

四，不宜忙而忙于闲暇之时，一颗警惕惰气，心不可放而放于秀舍之后，一颗古唱天机生不一盲，而毛与闲暇之时，一颗紧替惰气，心不可放，而放于收射之后，一颗古畅天机三不一盲汪忙于闲暇之时，一颗警惕落气

天碧县降湖夏民皇帝之时，天先县大邑大楼皇帝曰土气盛，故其色上黄，其势则土即与之时。天仙县草木秋冬不晒语曰木器声木气盛，故其则上清其是则木及汤之时，铁仙县金刃生于水