剑霸武侠世界

早期日美称霸游戏产业，但中国并非一片空白，比如中国台湾推出的武侠游戏仙剑奇侠传风靡意识，但中国台湾独木难知，因此我们基本没有形成正规的中文游戏产业，同时还出现一个棘手的问题

后来，梁宇生称金庸为杨才子，却有见地传统武侠小说，以写实手法，塑造虚构的武侠人物，所有故事和情节均由故事中活着的人物牵动碧血剑别出心裁，仅用利益为两个死去的人物作传

当梁雨生，金庸都还不叫梁雨生，金庸的时候，都还没写出自己的武侠小说的时候，两人谈的最多的是武侠小说，是白羽的十二斤尖标和还珠楼主的蜀山剑侠传都认为文笔当然是白羽好得多

或许轻功本身可以属于极限运动的范畴，没有了武侠世界中飘逸的风范，但相反更具现代进行轻功，本身或许也不是那种让人觉得震惊，而是在某种特定的极限场合中做到让人经典的展示，武侠世界脱胎于传统侠义

一个没有刀光剑影，只有人间春色的世界，一个没有霸权欺凌，只有互相团结友爱的世界，一个没有暴力纷争，思想逐步统一，道路逐步一致的世界，宏伟的蓝图已经摆在了我们的面前

和理想秩序的想象，这种秩序观如果容易在当代读者中被他们迅速所掩盖的话，那么更加古老的武侠小说，例如七侠五义和儿女英雄转容能够明显地体现出来。几乎所有的武侠小说都和现实世界的秩序有着不同的秩序观与现实世界中掌握权力和金钱，便掌握了视觉不同

金庸据此写成中篇武侠小说，越女剑最能体现剑气的神秘化，人格化特征的是无地那些悲壮感人的铸剑。传说吴越春秋在名师干将铸剑时，金属不能融合，于是干将的妻子墨爷把自己的头发和指甲投进炉子中

很多人批评武侠小说不合乎法治，我觉得这个批评是不对的。武侠不是为法治服务的，武侠小说里有个帮助人自我化解的问题礼，这也是日本武侠小说和中国武侠小说的一个不同。中国武侠小说中的主人公表现民族大义，有为国家为民族的思想

这位武侠小说宗师还说，武侠小说并不是天天都要刀光剑影，打一会儿也要吃饭，睡觉，休息，喝茶就像如歌的行板那样张弛有度。所谓桃光养晦，大地如此慢下来，缺少的绝对不是机会，而是勇气和智慧

普通人的通透之路武侠世界的故事说完了，说说今天的现实世界，今天最接近武侠世界的一个领域就是晋级体育。比如冬奥会的冰球，各种雪上项目是极限最激烈，对抗最强，最富有观赏性的运动都有许多门道，如果只是自己摸索着，随便看看

马云特别喜欢武侠，尤其是金庸先生的武侠，从天龙八部到越女剑，金庸的每本书马云都读得广泛烂熟，这无疑增加了他狭气的利用，看他为阿里巴巴办公室起名字，便知道了光明鼎达摩院，桃花岛，武汉塘，巨弦中等

书包里的老师指宝老翁多多迷上了武侠故事，他变走边看武侠书，故事里的男生主角找到了雌雄宝剑，渐渐的他想象自己变成男主角，同学小月变成女主角，都是古代的剑客装束，面对匣子里闪球光的宝剑，想越多多拿起雄健，又拿起磁舰这么干净龟五

郭靖黄蓉第一次见面花了多少钱，琳琅原创跟大家聊一聊，比较接地气的话题就是金庸武侠世界里面的侠客都是怎么花钱的。我们可以看到金庸武侠小说里边的主要货币一般都是白银

同样的超问题在超音电影在中国的武侠电影里面都是存在的，就是女性的超级英雄或者女性的武侠，往往是在女性的侠客，往往是在男性英雄的注视下，出场的就是它是辅助性的，而不是平等的去拯救世界

可以解忧人月只好测，不可以无足于解忧者为生于父母，可以解忧人少，琢磨父母，只好测琢磨少爱有妻子，琢磨妻子是琢磨全部的，已经在热衷大校终生梦，父母，武侠木者与大圣剑之一万章未约