以武临天

医者天德医以亲地得一以零神得，一以零古得一以赢万物得一以生猴王得一以为听下真其志之天无以侵将，恐略地无以临将，恐发玄武以临江孔歇古无以吟将孔洁万物无以生将孔灭猴王无以贵高将孔爵

砍断了一条胳膊，随后，顾延武朝往与炼金继续看情，几天后常熟泄露顾恺武的养母决心以死殉国，临终时嘱咐顾演武吴万国仇家恨，誓死不再清廷为官，一连创成重的打击，没有打消顾延武的斗志

不拘其华，故去比取此第三十九章妻之得依者，天德一已经地德一以零神德，一以零古德，一以零万物得一以生和王得一以为天下真天下真其志之天，无以将恐恋第五，以临江恐方神武以临江孔歇古无以迎江孔节

结果这么中邪，武则天一气之下彻底垮了公园，七律五年，武则天病逝于上阳宫。中年巴山二岁临死前留下遗照和高中合葬，定了力排不利，传写入无字碑，这一集就讲完了。我们总结一下，武则天皇帝宗武则天生足年旅游二次到期零无公元六九零年

猴王得以为天下真其志之天，无以清江恐烈，定无以临江口发神武以临江，孔谢古无以临江孔节万物为生，将恐灭猴王无以贵，高将恐绝，故以贵以见为本告一下为基，是以猴王自为孤寡，不古之，非以见为本

为天无以亲将，恐烈第五以宁将恐废神无以临江。孔歇古武，以迎将孔节万物无以生将孔灭，何往无以贵，高将孔绝故贵以见为本，高以下为基福，是以侯王自为孤寡不鼓，以非以见为本也

加上唐高宗有遗言，凡不能决定的军国大事，均有武则天处置，从而他只是一个共百事儿的傀儡，实际是皇太后武则天在临朝称制，尽管李显无半点儿的君主气象，可是武则天为了加重他专权的威势

武则天为了保护二张连续面临宋景外出巡视，全部遭到宋景拒绝，软硬不吃的宋景，最终从武则天兵手中拿走了张昌宗，这是雍礼派的一大胜利，可宋景还没来得及高兴，武则天的圣旨就来了

可是到了婚姻第七个年头的时候，武则天开始营造武家，天下了就开始武承嗣马武承武则天的侄子武承嗣搞出了一个所谓瑞石祥瑞黄河的一个大捞上来的上头，写着圣母临人毕业，永昌武则天就招这个天下的宗室，都到长安来看这个石头来表示祝贺

其志之天，无以将恐灭，无以临江，恐发神武，以迎江孔仙古无以迎将孔杰万物无以生姜恐灭侯王无以贵高将孔爵故贵已见为本高，以下为基，是以侯王治外孤卦复古，此非以见为本也

其至之天，无以亲将孔列第五与临将孔发神武以临江口些古无以宜将孔皆万物无以身将孔灭猴王无以桂高相孔爵故贵以剑为本，高以下为基，是以猴丸自为孤寡布谷，此非以建为本爷

董昌闻之朝廷累加钱流的官爵，心中大怒，骂道贼狗奴敢卖武求官武先去了杭州，一谢武恨罗平见到钱流意志未彰，且心扔荣宠，讨之无名，不若诈称朝命先政王位以尊临杯，平定穆州广西兵士

于是，野物未穿铺的建议从只见以追出约二三子何患约，丧婚，天下出道，以及为天下，以夫子为目，多子为商家为李，又进善意为武进门以未进善意指月，就像不偏无爱的不近临山，不爱屋和已婚之灾

当然，也有说上官马儿的俄商不是由武则天所致，而是因为厌恶武则天的男宠调戏自己，所以便关闭了咏道，因此而导致象征皇权的名堂。因报复二背会，武则天气愤至极，想要杀了上官婉儿，可是在临行前改变了主意，赐给他一个生存的机会

选期两虚之草，断阴虚天王诸治百阳虚分甘龙母妇阴虚天王诸治百阴虚天王朱志把阳虚桂干龙母父临心真武阳虚，桂干龙母或临心真武临珠干潮生红花烧一左弹火扰经黄燃胆邪都泛心一脉胆心计，心肌胆切心血亏虚，火阳虚水灵心实证预阻弹火鞋