善哉行

服打野者，制止而好意，察言而观色，虑以下人在邦，必达在家必达服务，闻也者色人色取人而行，为居之不疑，在邦必闻在家，必闻繁殖，从优于舞雩之下，曰敢问崇德修慝辨惑，子曰善哉

夫达也者知之而放，以察言而观测率以下人在邦，必达在家，必达风闻也。者色取人而行，为居之不疑，在邦必闻在家必闻。凡事从友于无虞之下，曰敢问同德修他，便或子曰善哉问

宝藏如来赞叹道善哉善男子，曾有池山菩萨与世间自在光荣来前出发菩提心比与你行持菩提道时，所发诸月无有二之池山菩萨以自己所愿行菩提刑，圆满菩提形后，从此往东越十万个佛土有世界名为

此章对乐再帮闭文在家闭文子夜施文野佩达，也是富达野者之章。后裔朝阳观测率下人，再帮必达，再加必达。凤爷者次取行为居住部于再帮必闻，再加必闻，三次送言于无之下列，敢问崇德修德辩或子业善哉

子曰是闻也，非达也。夫达也者知止而后意，察言而观色，虑以下人在邦，必达在家，必达不闻也。者色取人而行，为居之不疑。在邦必闻在家，必无繁殖，从有余无余之下曰敢问崇德修道变化，子曰善哉

为善无尽名，为恶，无尽，行原都以为金，可以保身，可以全身可以养亲，可以纪年爬丁为文惠君解牛守之所处，兼之所履，兼之足之所履希之虚然，想然凑刀豁然墨布中阴合于桑林之物，乃中经守智慧，文会均原稀善哉

孔子对曰君君臣臣，父父子子公约善哉，细如君不君臣不臣父不负子不子，虽有四五到二十中子曰片言，可以折磨着其有眼雨思路速度子曰新幸福一夜，这也属于我送货子瞻问政子曰居之无卷行之一

现在希望能听闻到世尊，说明佛的果味，也就是佛国土的亲近境界，以及诸大菩萨们怎么修行净土。宝鸡在这里问了两个问题佛眼善哉，宝鸡乃能为朱菩萨问于如来净土之行地，听善思念之单位辱说

为善无尽名，为恶，无尽，行原都以为精，可以保生，可以全身可以养亲，可以进年桃丁为文惠君解牛守之所处，兼之足之所履妻之哗然，向然奏刀豁然漠不中音和于桑林之舞，乃中经守之会，文会君曰兮善哉

无精神的痛苦，无身体的痛苦，愿你们保持快乐，愿一切与我有姻缘的轨道，非人众生，德文阵法投身善道，虚相解脱，愿一切又有姻缘的人或非人众生，分享我善业的功德，并回答善哉

无身体的痛苦，愿你们保持快乐，愿一切与我有姻缘的轨道，非人众生，德文正访投身善道去向前，愿一切与我有姻缘的人或非人众生，分享我善业的功德，并回答善哉远一切众生，分享我的功德

愿一切与我有姻缘的轨道，非人众生，德文政法投身善道，趋向解脱远，一切与我有姻缘的人或非人众生，分享我善业的功德，并回答善哉善灾。愿一切众生分享我的功德，无论是过去

弟子志虽粗唇兴趣，稍通况见二师先行道体定非返品，必有补天济世之才礼物寄人之德，如萌发一点慈心修待，携带弟子得入红尘，在那富贵场中温柔相离，受想几年自当永沛，洪恩万劫不忘也，而是听闭其憨，笑道善哉

不以父一之以意姓光问政与皇子的月君君臣臣夫妇子子攻略善哉，信如君不君臣不臣夫不死，虽有素无达十出子夜片刻与者其谓与子路无诉落子月倾诉无忧，人也。别熟送乎子。张问正子夜居住无间行之语中子夜剥削，文曰地理，可以夫伴以夫子夜君子成人之美，不成人之恶想，而是反视金刚子问政与孔子对阵正者

已有牙随无牙，但已以安为之者大而已，以为善无尽明为恶，无尽，行原都以为精，可以保身，可以全身可以养亲，可以纪年袍丁为文惠君解牛守之所处，兼之足之所履惜之，恍然想然走到豁然默不重音合于桑林之武，乃重经手之会，文惠君曰西善哉