不二轩

促改革孟子论立命之学，他约妖兽不二富寿宇宙扶妖，与兽致意，二者也。当起不动念时食为腰，食为瘦，细分支风欠不二，可定富贵之命，贫穷穷通，不二可立贵贱之命，妖兽不二，可立生死之命

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妖兽不二孤妖与兽之二则也。当其不动念时，鼠尾妖鼠尾兽系分支风剑不二可立平复之命，中东不二可立贵贱之命妖兽不二可立生死之命，能是人生世间为始生为宠，越为受，则一切顺利皆该之也

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妖鱼兽治二者也。当其不动念时，孰为妖，孰为兽，系分之奉迁不二可立贫富之命，穷通不二可立贵贱之命，妖兽不二可立僧死之命人。人生事件为死生为重约要求，则一切顺利皆给之意

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二，争议当起不动念时，手尾腰熟为兽，细分之封建不二可能平复之命，穷同不二，可立贵贱之命，雕塑不二可立生死之命。人称圣经为死，身为重约妖兽，其实是逆期开始是修身以四之，乃积得其天之事，于修则身有过恶

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当其不弄的是属为妖属为兽，细分辨封欠不二可利贫贵贫富致命穷头不二可利，贵贱致命要受不二可利受死证明人生世间为死生为正，要要受一切且顺义，一切顺义皆该之义，只修身以四之乃济的乃济济请测之事，约修则身有过恶，皆当之理