幻化神境

到达了物境，缘觉，心如明镜以后，以静决心，直觉心性给予根尘，皆因幻化由前面修订的境界到达真正静觉的心境，自然了解知觉自己的本心本性，以及眼耳，鼻舌，身意，六根和色声，香味，触法六尘，这些都是幻化

他没有停留在这个范畴里头停留在对佛菩萨神力的想象里，他会继续往前推推到你认识到这不过是幻化剥落学批判一切权威，特别是他不光是批判佛菩萨，你看你幻化的是是想是幻想

丹家修炼提此天地法则把握神器升降的火候，以炼丹方有进阳火退阴符之说，以升阳火降，退降阴符之说，音声相和，音声在丹宫中是命宫，玄境乃至妙境，有的单式在静定中或者听到天籁之音，佛天妙音，这之中有各种真真假假的信号幻化

神来之笔王立春自己在书的后记中是这样提到的，好多诗意是动词先动出来的，诗歌的狂欢是动词的狂欢，甚至梦的门在第三集就完全是由动词组成的一个动词勾连起，奇妙的想象，幻化出一整首诗的意境

梅墨颜色色彩，却可以在鉴赏者的脑海中幻化出缤纷的五彩，如同齐白石的画空白可为多影，但那空白处却可使人想象出无限风雨的境界，此时只是永踏了家人的双而不做具体的描绘，这就势必是家人的形象成为神秘诱人的空白

公司从上到下没有一位主管利用职务之便女性员工做出不怀好意的触摸，打量，吹口哨，出言慰藉等行为，完全没有出属慰藉等行为的环境显然令人精神幻化，没有关于性和女人的环视笑话，不使用下流的出画，也根本没有鼓励有父之夫

这就是说，一切欠相一切作用都是妄想造作幻化而成。整个生命现象，整个世界都是由妄想而安定，妄想的念头念念相续无间，如同电影胶片一格连续运动，幻化出活动影像一样幻化出世间外相

佛陀接着有开始一切菩萨即漠视众生，应当远离一切幻化，虚妄境界，由兼职持远，离新故心如患者一夫远离为患，一副远离，离远离患，一副远离得无所离，寄除诸患，比如转火两目相应火出目镜灰飞烟灭

房台有何幻化，百忙中见脚底烟雾蒸腾而上，随手取了一样法宝，但要往下打去猛一定精运神看出下面烟光中那座穹顶才知绿袍老祖心计毒辣，知道自己也善玄功，不怕那玄聘诸幻化的阴魔大秦拿法力求取胜，竟不惜将多年辛苦用白莽毒鞋炼成的琉璃寝宫

剩下的一块顽石被两个神仙幻化成通灵宝玉夏凡随人胎贾宝玉一起降生西方临河岸上三生石畔的降珠仙子为宝神阴逝者的灌溉之恩也。下士为人神阴逝者是贾宝玉的前身，林黛玉则是降珠仙子转世

若说有绝由未已，患说无觉者，亦不如是事，故幻面名为不动煞男子，一切菩萨及漠视众生，应当远离一切幻化虚妄境界，由兼职持远，离心故心如患者，亦复远离为患亦复远，离泥患亦复远离

生杀断神魔以政邪自古由来绝力争斗，幻化人间光明，以黑暗之搏杀为天道昭然其中不可胜证。故神侠稍有正作即可密魔除道，切不可胆怯生畏，更不可投贼神魔厮杀，非生即死，有难消敏，故神侠终为魔道死敌

不知是何年，何月，青山坠下的长心幻化出这座苍翠的山崖，云树，葱笼，幻化出上面有残灭的春秋霸主吴王风差的工程美人西施就藏娇管娃宫，幻化出气壮山河的霸业英雄，伶牙山前的采香镜笔，直如一支弓箭七冷，秋风刺人，眼睛污腻了的流水中漂流着当年美人用来化妆的脂粉

三，这首词甄嬛结合富于想象，首句是何年青天最长行，既是天问，是想象想落天外境界扩大写王吴王夫差与西施古巨古迹，用一个换字领起蒋凌烟山上种种石油景物，皆幻化作怀古之思

事故幻灭，名为不动，唤起幻灭，本来清净如不动善男子，一切菩萨及漠视众生，应当远离一切幻化虚妄境界，由兼职持远，离新故心如患者，亦复远离佛告诉普贤菩萨，一切修大乘道的菩萨们