读此物志

读书法有三道心眼，口性皆要封读此物目笔此谓中彼悟，气宽为现，仅用功夫道志色通心有疑，随闸计救人问求却意房事听墙壁进积案，结笔验证陌篇新步，端字不尽，新鲜病列典及有定处

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方如此物物比功夫道志色通读书除了新眼口三道还有哪些要求，我们应该让孩子读什么样的书，如果读书时遇到问题要怎么办，弟子规，甚至对读书的环境，字的写法，笔墨的摆放等等，都给我们提出了严格的要求

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同时，人类不其流俗，众仁者兮，果仁者人多，谓演不晦，涩不寐，能亲人无限，好得日进过日少不亲人无限害，小人尽百事坏，不行不利行。但学文长福华成和人，但例行不学文，任己见魅力真读书法有三道信眼口，信解药方读此物目，比此谓中比悟起宽为现，仅用功夫道，志则通心有疑

相斥的差异时刻，而基于分析的真诚性，为了理解清楚理解，便需要将这些时刻区分开来，在其眼前逐一过滤作者作品。读者逐一过滤书，写艺术书，写物此物的专利，或者此物件本身再继续过滤匿名书写者即纯粹缺席，纯粹闲在，以及随之而来的是工作的书写者

结果说，脉搏极处的此物皮肤也显得紧急，脉搏，徐华的此物皮肤也显得迟缓，脉象小的此物皮肤也显得受薄而少气，迈向大的尺步皮肤也大而涌起，迈向滑的尺步皮肤也显得润滑，迈向色的尺步皮肤也显得枯涩

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学文不力行，但学文长浮华成和人，但力行不学，文任己见魅力真读书法有三道心眼，吼心皆要方读此物物笔词谓中笔物起宽为限，己用功夫岛知色聪心，有疑肥，杂技救人问求确义