现实修炼日记

第五项修炼是系统思考是其他修炼的基石，但所有的修炼都关乎着心灵的转换，包括从观察局部到观察，整体从把人们看作无助的反应性动物到把人看成是塑造自己现实的积极参与者

如果说是想修道或者是修炼，还得在现实当中有那种有名师或者道家真正的师傅来点拨你，根据你个人的情况去修炼这里边儿，咱们只说西游记里边儿的暗语和道家修炼的方法，我自己的心得

和谐与冲撞世界百味摄影名家创作之路，自我的迷宫风格迥然的超现实主义视觉日记雅克亨利拉蒂格和克里斯蒂福格特摄影作为一种视觉手段和弥补文字的不足，成为一种独特的日记题材，留给后人值得玩味的图像世界

今天，我们继续学习第五项修炼，学习新组织的艺术与实践一当中的第一部分，我们的行动如何才能创造和改变现实第一章从个人学习到组织学习的五项修炼当中的地二个篇章第五项修炼个人看待自己和世界的新方法

自我超越是不断澄清和加深我们的个人愿景的修炼是持续集中我们的能量，增强我们的毅力，并客观地观察现实的修炼。因而它是学习型组织的重要基石，或者说是学习型组织的基精神基础

博尔查询体系的多修炼方法也贯穿了同样的精神，希望修学者在修炼得到快乐，在生活中体验自在，查询不离生活，也倡导在世间的学习和事业中。康和谐的快乐和解脱的自在的喜悦不是逃避现实，而是恰恰是紧扣线，进而转化现实日的生活中花十几分钟

自我超越是不断澄清和加深，我们个人愿景的修炼是持续集中我们的能量，增强我们的毅力，客观的观察现实的修炼。因而它是学习型组织的重要基石，或者是说他是学习型组织的精神基础

他们之所以能这么做，是因为他们对自己的终身学习过程有全身心的投入，自我超越是不断澄清和加深。我们的个人愿景的修炼是持续集中我们的能量，增强我们的毅力，并客观地观察现实的修炼

何为虚修，在非实际对境中修炼实际对境是何意，是在现实生活中自然发生的境况。有内外两种对景非实际对境是何意，非现实生活中自然发生的境况也有内外两种对境二者有何区别，实际对境有实际利益的牵扯

曾国藩才是终生学习的点饭，写日记是为了自我监督，在内部磨练自己的心勤读书是为了认识世界，让外部精华充实，头脑一内一外长久的自我修炼，让曾国藩在乘胜的道路上是越走越远

比如我们容易做到的是每天花十五分钟学一门外语，每天花十五分钟去写日记，每天花十五分钟去读书，每天花十五分钟和孩子去聊天，每天花十五分钟去冥想或做瑜伽常人修炼，不要私养你的自我，应该努力去完善它

孟子有人皆可以对不对，每一个人通过修炼都可以查到很尧舜那那么一种状态，因为尧舜是理想人格的地方，人间可以为尧舜的话，就意味着在现实的个体与理想的人格典范之间并没有不可预约的活够，我们每个人都可以通过修炼

如何修炼自己在现实中活好的能力，如何在现实之中发展自己，兴趣与何能，成为某一方面的高手，如何总能找到自己想要的东西，什么都想要怎么办，别人想要我要的和我要的不一样怎么办，如果找到人生方向

我给自己写感恩日记的一百条理由写感恩日记，让我开心真棒，且感日记，让我把关注点放在令我舒服的人事物上写感恩日记，让我找到了更多的价值及感恩日记，让我找到了一群同频的人写感恩日记，让我的生活越来越好

阅读连接观察日记木木的观察日记木木是昆虫博士植物专家，是韩国儿童文学作家金志喜的日记体作品。我的昆虫日记和我的植物日记中的人物，他将身边昆虫的名称，生活习性以及植物的特点记录下来