一鸣惊世人

可以这么认为，楚国之能够在诸侯林立强国并起的春秋舞台上称霸中原傲视群雄余楚人一飞冲天，一鸣惊人的过人胆识与惊世豪气密切相关，一飞冲天，一鸣惊人，精神不斥，显示出楚人的远大志向

世人都明白，唯朵舞胡读世人读鸡鸣，唯有我敦浩飘荡，像生辰的大海漂泊，像布丁的疾风，众人都有所作为，而我却渔王毕露，我独自与众不同，只是特别看重养育万物的母亲，问道心得一绝，学无由的真正意义是

孟子对于地方白帝儿可以亡王，如诗人郑一敏男主欲出，果然持之，愿欲死者一扫之，何则可孟子这些地方百里而可以望阿入世人郑一鸣手机发布，是一点深耕业主燕彼死者一嗓之如之

在十七岁的苏一鸣大跳台夺金上演一鸣惊人的前几天，十八岁的古爱玲也在自由式滑雪的大跳台上做出了该项目世界最高难度的动作，成功拿下了金牌。媒体系称，他成了金敦爆发户

鸡鸣狗盗战国时期，齐国的公子孟尝君喜欢招纳各种人种门客拥戴他们，为他们安家立业，天下世人一世蜂拥而至，争相归附闷长裙最多的时候，门客达到了几千元，而且不认贵贱，一律与孟尝君平起平坐

利玛窦将眼光转向了中国的知识阶层，他新结识的中国朋友中有一些是文人如史，通过与儒家世人交往，他发现中国知识阶层与他这样的传教士之间有更多的共同话题，更容易引起共鸣

又有人提出尼雅遗址之废弃，或许是因为战乱，人们从尼雅的驱卢文文书上可以看到，当年惊觉的统治者始终对来自东南方苏比世人的威胁而忧心忡忡，有来自苏比世人之危险，如不得疏忽

见世人都是为名为利之徒，更无一个为生命者，那正是争鸣夺利，几时休早起持眠不自由，骑着驴螺丝骏马官居宰相望，王侯只愁衣食单劳路，何怕严军旧取钩，祭子阴，孙屠富贵，更无一个肯回头

贼是世人，善恶悲鸣，与圣人相反，推辞异端，种种取舍，无有不命，天地鬼神之服善或饮今与圣人同是非而不与世俗同取舍，繁育积善，绝不可血而没没从心。人眼微处默默启迪，纯是既是之心，则为端苟有一毫媚是之心，即为屈纯

楚庄王一鸣惊人，公元前六一三年，楚成王的孙子楚庄王继位做了国君晋国，趁这个机会把几个一向归附楚国的诸侯又拉了过去，濒临蒙曰楚国的大臣们很不服气，都向楚中王提出要他出兵的这霸权

忽不遇惆怅思远客世人站在窗前，听着春秋鸣叫，闻着杏花香，看着人们忙碌，到处都是春的信息，充满活力和希望。于是心情大好，酒不幸大起，为这一派春景助兴，可是酒到嘴边却难以咽下

江一鸣惊艳了他，从没见过这么美丽又气质高雅的女人，那女子感觉有人在远处盯着她。他一侧目看见了江一鸣。他愣了一下，冲他微微一笑。邓副市长说声失排，便向他缓缓走来到他面前时，伸出白玉般的小手和他握手

世人都在挣扎之际，且尽要放慢人生的脚步，在宁静的心境中聆听自己最真实的心跳，让心静下来舍去浮躁虚荣，才能稀释忧伤，驱散困惑。人生的宁静状态包含了宽容、忍耐，波澜不惊是宠辱不惊

孟子曰盛发于全墓之中，赴月局于板柱之间，交革举于言之中，万一无举于事生疏鳌举于海百里兮举于世，故天将大任于世人，也必先苦其心，致劳其惊，苦劳其体肤，空乏其身，行服乱其所为

天子死了，惊动四海，诸侯都来奔丧，诸侯死了，惊动友邦大夫都来奔丧。大夫死了，惊动同僚，世人都来奔丧，诗人死了，惊动乡里朋友都来奔丧，普通百姓死了，聚和同族惊动乡里