混沌之穿越异界
更新时间:2022-11-29 14:25为您推荐混沌之穿越异界免费在线收听下载的内容,其中《朗西埃《马拉美 塞壬的政治》作为思想的诗歌 一个世纪的历史》中讲到:“难以准确的语言言说自己同时能在他的外化形式中忍住自己,或者也跟一首精神不需要诗歌就能认识自自我,而诗歌失去了自己的材料,因为诗歌的存在,要依赖一种双重的混沌语言...”
难以准确的语言言说自己同时能在他的外化形式中忍住自己,或者也跟一首精神不需要诗歌就能认识自自我,而诗歌失去了自己的材料,因为诗歌的存在,要依赖一种双重的混沌语言的混沌,也就是拒绝被意义穿越
朗西埃《马拉美 塞壬的政治》作为思想的诗歌 一个世纪的历史
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标签洪荒修仙古风仅即伏天地之庙里一个伏修在洪荒天地间演绎自己的会员道道没有穿越到混沌之处,没法混个混沌,魔神当当,也不能跟盘古套交情没有穿,越到太古年代,没法单挑红军全面龙凤没有穿,越到上古时代,做不成紫霄宫中客不能拳打原石脚踹老君左手掐准提右脚踩接引
[洪荒修仙]洪荒元符录(作者:无极书虫)
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意志的是,主体在审美时的意象,意图在审美时的意象设置主体在审美时的意象,意图,意志,意念,意义表达的思想情感,人生体验,审美理想,艺术追求异界象而成异界象而形成,像是有想象创造出来,能体现主体之意
16.10荒诞有意味的虚静意象结构鉴赏过程蔡活动是人基本存方式
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南海之地为书北海之地,为呼中央之地为混沌,殊与乎时相遇于混沌之地,混沌代之盛善,殊与乎谋报混沌之德曰人皆有其窍,与时听时息,此独无有常识着之日着与窍七日而混沌死
2020年8月20日应帝王第七
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南海之地为书北海之地,为乎中央之地为混沌,书与乎时相与,欲于混沌之地,混沌代之甚善,殊与乎谋报混沌之德曰人皆有七窍,以试听实习。此读无有尝试凿之日凿一窍七日而混沌死
莊子 應帝王2 2021年9月19日
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南海之地为书北海之地,为乎中央之地,为混沌,疏与忽视。项羽欲于混沌之地,混沌代之圣善书与胡某报混沌之德曰人皆有七窍,以事听时兮,此独无有尝试凿之日凿以窍七日而混沌死第天下第
宛然如兰 2021年3月6日《老子庄子选7.33》 3/16
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运而不长,不能甚恶而不伤男孩之地为书北海之地,为乎中央之地为混沌,殊于乎时相与郁郁混沌之地,混沌带之善散,属于胡谋报混沌之德曰人皆有妻,巧与事听时期,只独有常识,造之日早一巧,七日儿混沌死
5月5日 庄子~应帝王 累10遍
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庄子因帝王篇中讲了一个故事,南孩之地为书北孩之地,为乎中央之地为混沌,疏与乎时相遇于混沌之地,混沌带之甚善疏与乎某报混沌之德曰人皆有七窍,以视听时息。此独无有尝试,早知日凿一窍七日而混沌,死此故事,便可看作最早的忽悠的故事
圣人皆孩之
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智人之用,心若尽,不将不赢,因而不长,故能胜物而不伤南海之地为书北海之地,为乎中央之地为混沌,书与乎实相玉与混沌之地,混沌代之甚善,树与乎谋报混沌之德,约人皆有七窍,以视听四西,此独无有尝试着知日早一窍七日而混沌死
《庄子·应帝王第七》
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南海之地为书北海之地,为乎中央之地为混沌,殊与乎时相遇,欲于混沌之地,混沌待之甚善,殊与乎谋报。混沌之德曰人皆有七窍,以示听实习。此独无有常事凿之日凿一窍七日而混沌死
庄子-应帝王 11
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不将不赢,硬而不藏,不能胜恶而不伤南海之地为书北海之地,为乎中央之地为混沌,书与乎时相隐,喻于混沌之地,混沌代之胜善书与乎谋报混沌之得曰人皆有妻教义,是将时兮,此独无有藏事
老子庄子选200BPM
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南海之地为书北海之地,为乎中央之地为混沌,殊与乎失相遇,欲于混沌之地,混沌待之甚善,殊于乎谋报混沌之德曰人皆有七窍,以视听时息。此独无有尝试凿枝日凿一窍七日而混沌死
庄子-应帝王 47
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南海之地为书北海之地,为湖中央之地为混沌,书与湖池乡与玉于混沌之地,混沌代之盛善书与湖磨报混沌之德,与人皆有七窍,以事停止实习。此读无有尝试凿之日凿一笑七日而魂不死,应帝王第七第十八遍
3.8庄子应帝王第七第16~20遍
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生物而不伤南海之地为书北海之地为呼中央之地为还断书与乎时相遇于混沌之地,混沌歹之,身善殊与乎母报混沌之德,曰人间有七窍,以视听时期。此独无有尝试,早知日早一窍七日而混沌另帝王
10.6《庄子选》应帝王第七 下午8:59
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知人之心若静,不将不盈,应而不藏,不能顺物而不伤南海之地为书北海之地,为乎中央之地为混沌,说与乎属,相与于混沌之地,混沌带之肾,善疏于姑母,报混沌之德曰人间有鸡叫与视听时期
宛然如兰 2021年3月20日《老子庄子选7.33》2/55
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