予懦弱者以铁之心

一个人的成长和成功受限于自己的思维范围和人生格局，不敢相信，景中之蛙可以看到广袤的天语，也不敢相信一个缩手缩脚的懦弱者，可以胸怀大志去开辟自己新的天地，不同的格局就有不同的结果

说父母偏爱母，一个子女往往是偏爱弱者，因为在草的心目当中，孩子是平等的，那些长得瘦弱的性格，懦弱的，长得瘦小的，经常生病的往往会得到父母的一些偏爱，这个导致其他儿子不平衡

杰南莱尔能为斯斯可贵，而虽曰既重其位至繁原因气高，大约有时第一女人为善第二爱情重新第三，成人之美，第四确能无善变的名人为奇。第六新建大力第七学才作福第八护士政法地铁记录总长地时爱惜物命，各位女人为善其数，在雷泽借语者截取生态后，则而老弱者予以积极解谈吃重测

显示自己的礼物越是怀着打击和尝试别人的心态的人，其实越是没有笔记的懦弱者，不卑不亢的化解与对手的正面，这样既显示了你有极强的处理意见的意见能力，又显示了你稳健的人格理念

时空之建立必在认识心之翘出直觉的统觉，而根据此统觉之拔住而为此统觉外之心觉，即认识心之由，直觉的统觉其起之心觉所有线所建立随意心觉，乃创生之心觉或超越之心觉，予以专名德

展铁上为五种，不用刘志欣的，即庸人之心，小人之心，二人之心，花言之心，醉人之心，新的层面可靠的是很清楚，一般情况下在心上用功，直至以后的通过明星和静心，就见取出心中的不明和贪欲

我们发现的空气为多少，肺所不能够忍受多少文明所磨成，或只为他们心地的慈悲而变成懦弱的人所不堪忍受这使人害而却走的真理，我们可毫不顾虑这些弱者，而在他们眼前暴露有没有在高处如托尔斯泰所说的一般

值得我们每一个肢体健全的人去深思心灵感悟，每一个人都无法避免苦难的降临，懦弱者，愚者面对苦难，垂头丧气，甚至丧失了生活的武器。勇敢者，智者面对苦难，能够坦然接受想方设法化解苦难

做到兼产，他才得兼备，才能使我们的人生君子如玉，亦如铁，名誉十对务实之心，重一分则务民之心，轻易分全，是务实之心，即全无务民之心物，弱物实之心，如鸡求知积之求实，可之求也

兵马之命悬于将手，病人的体质状况只是兵马雄壮与否，关键是向之谋略。雍将乱军毁国庸医乱身杀人先要立略至圣之心，而不能见病人好就五进兼病，人坏就萎靡，强者可以使弱者可以使强

这种超人主义酿成近代德国的武力主义，在崇拜武力侵略者的心中，妨碍之心只是富人之人，有了他心肠就会软弱弱者与不康健者兼职物质的和精神的持姑息态度，做不出英雄事业来

不敢铁罐兄弟陶罐，谦虚的回答我就知道你不敢懦弱的东西。铁罐说带着更加轻蔑的神器，我确实不敢碰你，但并不是懦弱，头冠，争辩说我本身来就是成东西的，并不是互相碰撞的

草罐和铁罐国王的橱柜里有两个罐子，一个是桃的，一个是铁的，交的，讨欢骄傲的铁环看不起我常常嬉落他，你敢碰我烤罐子，铁罐傲慢的吻，不敢铁罐兄弟陶罐谦虚的回答我就知道你不敢懦弱的东西

孝天犬不解他，当然也可以选择变化成奇迹之心的形态，只不过被奇迹之心赋予了灵魂之后奇迹本身是可以自我思考的，就如同人工智能一般阴阳学窝拥有了独立的自主意识，如果让他回归奇迹之心的状态，他就会丧失

事物之理一看就通透了，为什么，因为圣人之心没有秀吉斑斑，常人之心虽然也是一面镜子，但上面都是铜袖，铁绣，斑斑驳驳已经不明亮了。所以咒照不见万事万物的道理，只有修炼痛加魔寡，才能修得圣人之心