做自己的元神

肉心中元神喜敬失神，喜动失神，动则情欲胜情欲胜则耗散元精进而耗散元神被失神所控制，久而久之，则和失神飞扬跋扈，元神昏迷，丧失中国传统的生命。科学和中医认为人就是想办法回归自己的真我和本性，用元神的至善来指导人生

元神需要像和无一类的存在，古代学者认为元神性善好长生，而后天还有一个神叫做失神。这个神好死耗死好城市的各种欲望。修真图中的元神居于大脑九宫的中宫是一个仙人的形象

意识对象转到向内，反观意识的自身，让纯粹的无分别的意识本源状态显现，这就是元神，因而也可以说是否让元神显现，让元神做主乃是区别常人的意识状态与修道的意识状态的核心标志

元神被食神所控制，久而久之，则食神飞扬跋扈，元神昏迷，丧失中国传统的生命。科学和中医认为人就是要想办法回归自己的真我和本性，用元神的至善来指导人生实践大学之道，载明明德在清明在止于至善

切身自己的切身体会的梦中梦见的事儿大都没有超过人经历范围。白眼禅师说梦一般是五种情况，第一种是灵境，第二种是保境，第三种是过去境，第四种是现在境，第五种是未来境人元神不轻时就会梦中梦，元神安定时就不会做梦

之前他被恋爱蒙蔽了双眼，但是后来他逐渐看清了丁元堂的野心。丁元堂想要牺牲全人类，甚至要让亚当和莉莉丝成为自己的傀儡，最后心很大，最后让自己成神牺牲，全人类，让自己成神

言谈行动在日常生活中的为人处世，实际上到处都有元神在起作用，只不过加以人为的意念，分别的是属于时身，自然而然没有分别心的则属于元神与食神的分别。也就只有这一点点，学道者必须自己去体会明白，若能以元神做主，反本还原到虚无的境地

来构成自己的第二心智，在神经元内通过某种存有论爆炸而爆发，仅仅谈论神经元与心智的并行不备，仅仅谈论心智，如何以神经元会根基民警谈论，每个精致过程如何，必须拥有自身的神经元，对应物等等是不够的

来构成自己的第二心智，在神经元内通过某种存有论爆炸而爆发，仅仅谈论神经元与心智的并行不备，仅仅谈论心智，如何以神经元会根基民警谈论，每个精致过程如何，必须拥有自身的神经元，对应物等等是不够的

大的杰作最后以自己的形象创造出人类，但自从创造起始终有很多元素，质疑人类是否真的是由神创造而成，是否真的为宇宙间无可匹敌的创造神说，人类与很多元素不同，是与神平等的存在，这是真的

在中枢神经系统有肾上腺素，能神经元，那如果是以去甲生生先诉，那就叫做曲甲身上限售人神经元，他在哪里有在中枢跟外州都有，也就说神经元是有身上建设的审议员去改神经先算的神经元

人所做所想和所感受到的大部分是都不受意识控制，错综复杂的神经元系统有自己的运作程序，你意识到的自己，比如早上醒来时，感受到的自我是发生在大脑运作中的很小的一部分

举例来说，有的神经元会对味觉做出反应，有的神经元会对食物的质地做出反应，还有别的神经元会分别对食物的色泽，香味和温度做出反应，并且还会专门会对甜味，咸味，双味或苦悟做出反应的神经元

味道神经元这类神经元也叫感觉神经元也叫做感觉神经元，它的作用是升级和传导身体内外的刺激，把它传达到脊髓和大脑，就是身体内部和外部的刺激要经过传送到我们的中枢部分

比如一会儿要说一会儿，再接着说它是一种多级式音乐，多级神经元的数量很多的，包括下面的中间神经元，我们下面第三个就这个叫中间神经元，我们也把它叫做联络神经元是上传下达的，上面连着神经元，下面也连着神经元，它在中间可以上可以直接传给他，他再传给他给往下