神天地之间

天地不仁，因天地不仁，以万物为出个圣人不仁，以百姓为出个天地之间，其有陀月乎，虚而不屈，动而欲出，多言受穷，不如舍终，股神不死，侍卫玄片，学片之门，侍卫天地根，明明若存，用之不前

不偏不倚，天地不仁，以万物为储狗，胜任不仁，以百姓为储狗天地之间，其由妥越乎虚而不屈，动而愈出多言术穷，不如手中第六章，天地之根，股神不死，是为玄聘玄僻之门是谓天地根，绵绵若存，用之不勤

第五章天地不能以万物出口胜利，不能以百姓为出口，天地之间一起游头乐乎，虚而不去，动而语出多言数求不如手中第六章，骨神不死之为学，平均的天地跟年绵若存，有人不勤，第七章天长地久，天地长期

第五章天地不忍，一万物为除狗，圣人不忍一百姓离除狗天地之间，其由陀跃乎血而不屈，动耳欲出断术。穷者手中第六章，古神不死，虽前聘全片之满，睡天地根绵绵若成，用之不取

天地之间，情如脱越，或寻而不去，动而愈出多言顺军不如守住你这根骨死不死，骨神不死，是谓选聘之门，是谓天地更绵绵若聪，明之不清，一起长成人物为天窗，地酒天地能成就

天地不仁，以万物为储狗，双人不仁，以百姓为储狗天地之间，其忧同越乎虚而不屈，动而愈出，多者受穷，不如手中武神不使是谓玄聘之门，是谓天地根绵绵若唇，用之不情，天长地久，天地水已能长久者

第五章天地不言，以万物为楚狗，圣年不言，以百姓为楚狗天地之间，其由妥越乎视而不屈，动了欲出，多言术宠不如手冲。第六章鼓神不死，是谓玄聘之门，是谓天地之根，绵绵若蠢，用之不勤

圣人不仁，以百姓为出沟，天地之间，西游陀月湖虚而不屈，动而愈出，多言硕全，不如手中股神不死，是谓玄聘之门，是谓天地根绵绵若存，用之不勤天长地久天地能长期久者以其不自生，不能长生

以百姓为出狗天地之间，其由驼跃乎虚而不屈，动而愈出拖延诉求不如手中六古神不辞，是谓玄僻宣聘之门是谓天地根，绵绵若存，用之不勤，七天长地，久天地能长期久者依其不自生

圣人不仁，以百姓为主，狗天地之间，其忧陀悦乎，心而不屈，多而欲出，多者说群不如手中股神不使侍卫玄聘之门，侍卫天地根绵绵若纯用之目情天长地，久天地能长见久者以及不至生，故能长生

天地不能以万物为储狗，圣人不能以百姓为储狗，天地之间岂忧妥越乎虚而不虚，动而愈出，多言诉穷，不如手中第六章，骨神不死，是谓选聘之门，是谓天地根绵绵落船，用之不晴第七章

圣人捕人以百姓为出狗，天地之间，其由驼远湖去而不去，动而欲出，多言蜀穷不如手中第六章，股神不死，四位选品之门，四位天地跟绵绵若存用之补秦地区将天长地久，天地能长且久转

谁知降低之心，天地不仁，一万以后，特果圣人不仁，一百姓为主。狗天地之间，其一头越红，屈而不屈，动而欲出，多言数穷不如手，从湖神不死十位选品之门，十位天地跟绵绵若存用之父亲天长地，久天地能长期久者

圣人不仁，以百姓为楚狗，天地之间，其由陀月乎，虚而不屈，动而愈出，多言数穷，不如手中古神不死，是谓玄聘之门，是谓天地根绵绵若存，用之不擒，天长地久，天地能长且久者

圣人不仁，以百姓为出狗天地之间，其由妥越乎虚而不屈，动而欲出，多言数穷，不如手中谷神不死，是谓玄聘之门，是谓天地根绵绵若存，用之不行，天长地久，天地之能，长窃九者