浮生道成未见君

十四草虫夭夭败替腹中未见君子未见君忧心忡忡，亦即见止，亦即购止，亦即购我心，则想治彼南山治彼言采其绝未见君子未见君忧心绰绰，亦即见止，亦即构成我心则悦治比南山治比南严采其微，未见君子

我也选为玄归十四草虫幺草虫替初衷未见君子未见君忧心流心冲冲我心则想治比南山治比年彩前彩奇绝未见君子未见君忧心绰绰，亦即见之，亦即以构之。我心则心则越治比南山治比南人才人才微其微，未见君子微见，君心伤悲

以北帝欲比北陵未见君子未见君忧心亲亲，忧心听听如何如望我十多山有褒利山有褒，有六国徐有六国未见君子未见君忧心米乐如何如望我十多山有褒地山有王有数岁，又有数岁，未见君子

不与其道，得之不去，君子去，人无不成，与君子无忠实之间，造词比喻是颠币比喻是这个，我未见好人者，误不人者，好人者以上者，勿不人者，此约我未见好人者，勿不人者，无以上，勿不人者

一百三十二成风，欲比成风，欲比北邻未见君子忧心轻轻，如何忘我十多山有暴力，稀有六伯未见君子忧心弥勒如何忘我时，多山有暴地喜有数岁未见君子，忧心如醉，如何忘我十多一百三十三无一

比仓整天兼我良人，独可熟悉，人百其身，一百三十二尘封玉比成风玉比北林未见君子忧心轻轻。如何忘我十多山有暴力，喜有六伯未见君子忧心米勒如何忘我时多山有包地，喜有数岁，未见君子

贫于见是人之所恶，也不以其道的之不去君子去认，五乎成名，君子无忠实之间为人。早次李律师颠沛避雨，式子曰我未见好人者，误不仁者，好人者无以上之乌不忍者，其为人矣。不是不忍者家乎其事，有能以日用其利于人，以乎我未见，立不足者

没过两年，福建就带领族人占据长安，建立了前秦帝国三五五年，福建病逝地位又传给了他的儿子福生浮生。这个人非常残暴，是历史上少有的暴君每次召见大成浮生都烂身边的四位炎症已带弓箭上弦，刀剑出窍，一副虎视眈眈的样子

欲比臣欲比北陵未见君子未见君，忧心亲亲如何何如何忘我时多忘我时多山有包利，有六伯，需要未见君子忧心米乐如何望额十多望我时多山有褒地山有光有数岁，又有数岁，未见君子

如可数息人百其身，一三二，勤风乘风，一笔成分，一笔北陵，未见君子，忧心沁庆如何忘我时，多山有褒利，喜有六伯，未见君子，忧心弥勒。如何忘我时，多山有褒地席有数岁未见君子，忧心如醉，如何忘我食多一三三勤奋无一契约无一与子同袍

人百其身，一百三十二尘封欲比成风欲比北邻未见君子忧心轻轻。如何忘我时，多山有包利，喜有六伯，未见君子忧心理恶如何忘我时多山有包地，喜有数岁未见君子，忧心如醉。如何忘我时多一百三十三无一，岂曰无一与子同袍亡于兴师修我歌毛与子同仇

不也不得其道，德之不去，君子之人无不成名。君子无终食之间为人造磁臂于世，颠沛之于事结。我未见好仁者，恶不仁者，好仁者为善之恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身

人之所欲也，不以其道，得之不处也。贫与贱是人之所恶也。不以其道，得之不去也。君子去人吾乎成名君子无忠实之间为人造，势必于事颠沛必于是子曰我未见好仁者，恶不仁者好仁者无以尚之恶不仁者其为人

君子其人无成名，君子无终食，天天为人造祠，必须是天璧渝侍子曰我未见好人者芜不仁者好仁者无以尚之物不仁者，其为仁义不舍不仁者，家乎其身，有能一日用其力于仁矣，乎我未见

陈风玉比北陵未见君子，忧心亲亲，如何忘我识多山有暴力，喜有六博未见君子忧心比乐如何忘我识多山有包地喜有数岁未见君子，忧心如醉，如何忘我时多一百三十三无一岂曰无一