战乱之地

老子生活的年代，文明程度最高就是中原地区，但正是中原地区战乱不断，百姓流离失色，生命受到摧残。而南方，楚国越国之地地广人稀，文明程度较低，但百姓生活自然而安乐，比中原百姓更幸福

如果说李清照是战乱时代弱者的美学典型，那么陆游星期几就是战乱时代强者的美学典型，前者都没学，典型并不一定是实际上的强者，陆云和星期几没有资源，没有机会，没有身份

不易之地是年龄可重的一亿之地，中一年要修更一年，在一至地中，一年要休耕两年，寿田石无意之地，一家给一百米一亿之地给二百亩一亿支柱为二百米，在野之地，在意之地给三百亩

隋书荆棘之中提到的几次书籍大灾无一不是发生在战乱之中，直到近代帝国主义的侵略和国内的战乱，还毁灭了大批珍贵典籍民永乐年间编程的二万多卷永乐大典，唯一还留下的一部近二万卷的副本

多年的战乱，水陆交通被这个兵哥所阻绝，船只不能畅行而战乱平定，交通恢复，才能看到来自东吴的船只里船与千秋雪相对，一言空间之广，一言时间之久，诗人身在草堂，思接千载，时通万里兄此开阔

在战火纷飞的年代，饱受战乱的村民们还发现了土豆的另一个好处，它很难被掠夺。四处掠夺的士兵往往会抢走农民储存的谷物，但却不太可能停下来一颗的挖土豆，这让农民们更容易在战乱保障食品的供应

南海之地为书北海之地，为呼中央之地为混沌，殊与乎时相遇于混沌之地，混沌代之盛善，殊与乎谋报混沌之德曰人皆有其窍，与时听时息，此独无有常识着之日着与窍七日而混沌死

南海之地为书北海之地，为乎中央之地为混沌，书与乎时相与，欲于混沌之地，混沌代之甚善，殊与乎谋报混沌之德曰人皆有七窍，以试听实习。此读无有尝试凿之日凿一窍七日而混沌死

南海之地为书北海之地，为乎中央之地，为混沌，疏与忽视。项羽欲于混沌之地，混沌代之圣善书与胡某报混沌之德曰人皆有七窍，以事听时兮，此独无有尝试凿之日凿以窍七日而混沌死第天下第

忽能胜恶而不伤南海之地，为疏北海之地，为忽中央之地，为混沌，疏与忽视相与混沌之地，混沌带着胜善，书与乎谋报混沌之的曰人皆有妻效，一视听时期，此独无有长，是早之日，早一窍七日

南海之地为书北海之地，为乎中央之地为混沌，殊与乎时相遇，欲于混沌之地，混沌待之甚晒，殊与乎谋报混沌之德曰人皆有亲俏，以示听时息。此独无有尝试，早知日早已翘七日而混沌死

南海之地为书北海之地，为乎中央之地为混沌，疏与乎识，相与欲与混沌之地，混沌待之甚善，疏于乎谋报混沌之德曰人皆有七窍，以事听时兮，此独无有，常是凿之日凿，一窍七日而魂顿死

运而不长，不能甚恶而不伤男孩之地为书北海之地，为乎中央之地为混沌，殊于乎时相与郁郁混沌之地，混沌带之善散，属于胡谋报混沌之德曰人皆有妻，巧与事听时期，只独有常识，造之日早一巧，七日儿混沌死

南海之地为书北海之地，为乎中央之地，为混沌，疏与护，赎疏与护食相与于混沌之地，混沌代之渗晒，疏与护膜包混沌之的曰人间有七窍一事听始期，此都无有尝试，早日日早一窍七日，傲魂顿死

动物而不伤南海之地，有个书北之地，为湖中央之地为混沌疏，于乎是相遇于混沌之地，混沌代之深山几乎魔霸混沌，值得约人家有气跳也是听，时此都无有尝试，早知早一下七日而还