两世为神

可以有国之母，可以昌九世为生根，故地昌生九世之道第六十章之大国，若烹小鲜以道莅天下，其鬼不神，非其鬼不神其神不伤人，非其神不伤人，圣人亦不伤人夫，两不相伤，故德交归焉

长生久世之道，治大国若烹小鲜已道理天下，其鬼不神，非其鬼不神其身不伤人，非其神不伤人，圣人亦不伤人负，两不向上，故得叫归炎大国者，下流天下之交天下之品，品尝已经深度已经为下

长生久世之刀致大国若烹小鲜已到离天下，其悔不神，非其伪，不神其神不伤人，非其神不伤人，圣人亦不伤人服，两不相伤，故得交不言大国者下流天下之交天下之聘，聘偿已净胜名已净为下，获大国以下小国资取小国以下大国则取大国故

是为深圳故地长征九世之道，直到国中喷小倩一道立天下奇鬼不胜非奇鬼不胜奇神不伤人，非奇神不伤人，生人又不伤人，不两不向上得教贵阳大国的下流，天下制造天下就跟你虚拟场景是某一境为下

取用神是测准人事物的一个关键子女，我们就取子孙尧为用神撤兄弟，我们去取兄弟尧为用神测代表对方的人与事的时候，我们取阴爻为用神测自己的事的时候，我们取自己世爻为用神

你可以有国之母，可以长久使闻生根，故地长生九世道只大过若彭小千以道临天下，其鬼不神分，其鬼不神，其人不伤人，分其神不伤人，圣人亦不伤人负，两不相伤，故得交归天。大伯者下流天下之交天下之辟聘，常以敬圣母，以敬为下，不大播一下

从北极送出七队神和一队人，世间才有了天地神和人怒足神。话说宇宙万物都是被巨人砍死的巨兽，所变化的巨兽的血化成石头，血脉化为金银，铜铁毛化成树木，森林，剩下两只眼睛，一只胃腐烂，化成太阳，一只乙腐烂，化成月亮等等

抵长生九世之道第六十章至大国，如同小仙以道利天下，其鬼不神，非其鬼不神其神不伤人，随其神不伤人，圣人亦不伤人，出两不相伤，故得交归言。第六十一章大国者，下流天下之交天下之聘，聘常以敬至母

按其气功自语宗教并传于世，早结不结之缘，故欲使之离书不可为气功与科学两大时髦。西方物质文明科学技术时间学东方神秘主义气功修为初世学手段，相反，科学比用六根作用，六根范围内气功彼此六根作用

剩下的一块顽石被两个神仙幻化成通灵宝玉夏凡随人胎贾宝玉一起降生西方临河岸上三生石畔的降珠仙子为宝神阴逝者的灌溉之恩也。下士为人神阴逝者是贾宝玉的前身，林黛玉则是降珠仙子转世

早夫未知重启德则无不克，则莫知起及莫知起即可以有国之母，可以昌九世未生，根故第一枪声九四知道第六十张自大国乐烹小仙一道立天下其鬼部神非其鬼部神其神部伤人非其神部伤人圣人亦不伤人，辅两不相伤，故得交归言。第六十一章辅大国者，下流天下之交天下之片，片长以圣母以敬为下

至大国入喷，小仙已道立天下，其鬼不神，非其鬼不神其神不伤人，非其神不伤人，圣人亦不伤人服，两不相伤，故得交归言。第六十一章大国者，下流天下之交天下之聘，聘常以敬甚母，以敬为下构大国以下小国则取小公小国以下大国则取大国构获下而取或下而取大国。不过欲兼屈人小国，不过欲入世人服，两者各得其所

第六十章之大国若烹小仙以道立天下，其鬼不神，非其鬼不神其神不伤人，非其神不伤人，圣人亦不伤人福，两不相伤，故德交归言第六十只，依仗大国者，下流天下之交天下之聘，常以敬圣母以敬为下古大国以下小国则取小国以下大国则取大国，故或下以取或下而取大国。不过欲兼序人。小国不过欲入世人夫，两者各得其所

无不刻则莫知其奇，可有过之母，可以长久，是不是生根故里长生九世之道，六日上至大国，若烹小贤已到历天下，其鬼不神，非其鬼不神其神不伤人，非其神不伤人，圣人亦不伤人，负两回伤

未知神世，故意有太极士生，两医生四相生，八冠八卦定吉凶神大意事故法相莫大湖天地便同莫大湖四玄相著名莫大湖，日月崇高莫大湖不被物质用利成器，以为天下利莫大胡圣人探责索眼，勾身致远，以定天下之吉凶