我道为一

老子说为学日益为道者，损就选，一直有为无为，而武不为老子。第四十八章真道在我们自中为道的方法不是人为的在道上面加些什么，而是把人以而是把而是生，而是把早已人为的加在道上面的东西去一掉

现在人们往往以为道是自然规律，而对于道魂或而言之天道第一道是自然规律，而王导则基本上使人为规规定。我们明白了老子所谈的道分为大道，天岛第一岛王导才能真正在生活中遵循

我读完视频，我独一于一人，我独一于人而贵师母第二十一章，孔德之荣为道，是从道之为物为幌为忽，呼吸恍兮，其中有象恍兮呼吸其中有物窈兮冥兮，其中有经其经甚真，其中有信

我们尝试着背诵道德经第五十三章道于飞到，使我尽人有志，行以大道，为时是为道道圣遗二人后尽朝圣除田慎武昌盛虚福文采代利尽宴饮时才或有余，视为道于飞到也。在好，我们再来背诵一篇道德经第五十三章，但与飞到使我借人有之，行于大道，为时视为大到，善于而人耗尽朝鲜楚田胜武昌盛西符文采戴利见电影时才获有余，是为道于非道也

思乡能使玩物变成游泳的东西，只有乐于干预，该点自我才能传造性进行思考，为学日益为道，日孙无微而无不微须天下昌夷，无使委薛日益为道日，孙孙子有孙一致于无为而无不为

也可以说，万物源于道，因为我们刚才讲的道生一生二，二生三，三生万物，我们要用追溯的方法回归的话，从万物追溯到山，从三追溯到二，从二追溯到一从一又追溯到道，也就是溯源在道的理论是早就存在

通过我们自己仍然不够圆满，但我们可以借着其他的方式当被道的力量围绕时，我们也可以同时带着仪式者把目光投向道的所在抢向他齐，请和谐一致的处在道之爱里，为他们也为我们自己

我们要正确理解道圣经医学的道术合一，心学与实学必须合二为一，道生哲学与阿米巴经营必须合二为一，物质与精神必须合二为一，道术合一，心学与实学必须合二为一，物质与精神必须合二为一

让他周绝圆满上善，何道把道德奉献给社会道德，请接受我师德的心灵，让他与您融合为一为人类道德复兴照明镜道德仅接受我宰婴的身体，让他为道而工作，为民族的道德复兴而存在道德，请接受我的义和思想

众人皆有一而我独万思彼，我独一于然而归。私母第二十一丈空的无奈之容为道之，是从道之为吾为皇为户籍黄积，其中有强黄积呼吸，其中有邀请明星，其中有近期精神症，其中有请知乎及经营其民营服务

道者万物之奥，善人之宝，不善人之所保镁。闫可以是遵循，可以加人，是人之不善和气之有孤立天子之三公私有恐必以信司马，不如坐罪。此道不知贵此道者何不曰求以德有罪，以免言不为天下贵不六十三章为我为事无事为我为大小多少

尧舜为中国人理想中最伟大，是人格，以及乃一种人人所能到达知人格中庸有言即高明，而道中庸是广大而进，精微尊德性而道问学子三宇为中国人教人完成应我之最高教训，即高明是最杰出者

我能有今天全靠，我绝对尊重老师，贵人扶持我，我才有。今天我要一如既往的尊师重道，唯有尊师重道，我才能多赚钱，才能有未来欺师灭祖是不好的，我绝对不做奸诈小人。老师教会了我太多，我感恩老师不虔诚，感恩尊师，重道不老实的人很难赚到钱，因为他会自以为是他会觉得他聪明

第二个我们不可能有同意的标准，所以为什么道德经第一章一开口就讲道可道，非常道，现在我们越清楚了，因为道它是玄妙的道不清楚，说不明白的，你要明白怎么办，不是靠读书

复兴道德心愿词念之常思道德请接受我不全的德性，让他周全圆满上善和道，把道德奉献给社会道德，请接受我师德的心灵，让他与您融合为一，为人类道德复兴照明镜道德请接受我宰因的身体，让他为道而工作，为民族的道德复兴而存在道德